cratique essentiellement composée de citoyens égaux devant la loi.
Ces idées et d’autres encore, sur le danger de l’immigration pour l’élément anglo-saxon de la population, ont été propagées et exagérées par les eugénistes. Mais en réalité, ce que l’on redoute, c’est moins l’altération physique de la race que son remplacement par une autre qui aurait nécessairement un autre idéal national et d’autres institutions. Sous couleur d’eugénisme, il n’y a en tout cela qu’une préoccupation politique causée par ce fait qu’en dehors du Sud et de certaines parties de l’Ouest, la natalité chez les immigrants est beaucoup plus élevée que chez les Anglo-Saxons. Il s’agit de remédier à cet inconvénient pour conserver à ces derniers la direction de la nation.
Quoi qu’il en soit, le mouvement eugénique a pris aux États-Unis une très grande ampleur ; l’ambition de ses partisans les plus enthousiastes est de créer « une nouvelle éthique de la race avec toute une législation de la reproduction ». L’étudier nous entraînerait en dehors de notre sujet. Aussi bien les exagérations qu’on y rencontre sont-elles loin d’être d’usage courant, sans parler de celles qui n’existent encore qu’à l’état de projets. Toutefois nous ne pouvions pas ne pas mentionner un des mouvements les plus typiques
