cours, un Hôtel-Dieu, que la théorie s’est trop lestement empressée de condamner avant de consulter les résultats de l’expérience ; on a bâti de grands asiles pour les aliénés, et comme les besoins moraux d’un peuple sont aussi impérieux que ses besoins matériels, on a édifié de vastes églises où les âmes pieuses trouvent les satisfactions qui leur sont chères et qui leur sont dues.
iii. — la religion.
Liberté de conscience. — Les diverses confessions. — Les religions ne meurent pas. — Apollon Épicurius. — Enquête secrète. — Bonaparte et le Concordat. — Avant la Révolution. — Distribution arbitraire des paroisses. — Les anciens couvents. — « On danse partout. » — Les théophilanthropes. — La messe de la pie. — Deux archidiaconés. — 69 églises. — Les congrégations. — Une citation de l’Estoile. — Les ordres liquoristes. — La vie conventuelle. — Le libre arbitre. — Les Lazaristes. — Religieux et religieuses. — Les sœurs. — Les églises pendant la Commune. — Les martyrs. — Trois archevêques. — 1871, 1572. — Heures de folie. — 15 février 1831, 17 brumaire an II. — Tradition persistante. — Les fêtes de la Convention. — Les bancs des Tuileries. — Esprit de contradiction. — Affluence aux églises. — Les prédicateurs. — Juste milieu. — Statistique. — Intolérance. — Exagération. — La diversité des habillements, les francs-maçons. — L’attitude du clergé. — Métier ou mission. — François de Sales. — Il y a des saints parmi nos prêtres. — Discipline. — Fortune maritime. — Ordre à part. — Appel comme d’abus. — La politique et la religion. — La rue des Églises. — L’Église et l’État. — Opinion de Napoléon Ier. — La route du paradis.
La liberté de conscience, — qu’il ne faut point confondre avec la liberté des cultes, — autorise l’exercice de plusieurs religions. La population parisienne peut donc être divisée en groupes plus ou moins nombreux, selon les diverses « Églises » auxquelles elle appartient. L’immense majorité, sinon la presque totalité, est catholique, car 1 760 168 personnes se rattachent, de près ou de loin, à l’orthodoxie romaine ; 19 423 calvinistes, 12 634 luthériens et 9 615 protestants ralliés à des sectes dissidentes peuvent aller assister au « prêche »
