d’israélites fervents fuyaient l’hôpital pour n’être point induits en prévarication ; aussi la création d’un hôpital où la viande est tuée et préparée selon les rites a été un inestimable bienfait pour le groupe juif qui vit à Paris et qui peut, à cette heure, recevoir les secours de la science la plus éclairée, tout en restant fidèle aux traditions des ancêtres.
Les dortoirs ne contiennent que peu de lits ; partout il y a de l’espace et de l’air ; on a multiplié les salles afin d’éviter la réunion d’un trop grand nombre de malades dans la même pièce, et de plus, avec une intelligente sagacité, l’on a gardé des chambres absolument isolées où l’on peut soigner les personnes atteintes de maladies contagieuses. C’est en somme un petit hôpital modèle, et il serait à désirer qu’il y en eût beaucoup de semblables à Paris. Il est destiné aux Israélites, mais sans exclusion, et s’il se produit quelque accident dans le voisinage, l’individu qui en a été victime est admis immédiatement, quelle que soit sa religion, et devient l’objet des soins qui lui sont nécessaires. En outre, les gens du quartier se pressent aux consultations ; chaque année, dix à douze mille d’entre eux passent dans le cabinet du médecin ; il est superflu de dire que les conseils et les médicaments leur sont gratuitement donnés.
Si précieux que soit un tel établissement, il n’apporte, on le comprend, qu’un soulagement bien minime à nos hôpitaux ; aussi peut-on se demander si, quand le nouvel Hôtel-Dieu sera ouvert, notre système hospitalier sera complet et en rapport avec les besoins d’une population toujours croissante[1]. Non ; l’Assis-
- ↑ L’inauguration du nouvel Hôlel-Dieu n’entraînera pas, j’en suis persuadé, la destruction totale de l’ancien. Les besoins sont si urgents et si incessamment renouvelés, que je serais fort surpris qu’on ne conservât pas longtemps encore les bâtiments du quai Montebello. Il se passera un fait analogue à celui qui s’est produit pour la grande maison des Incura-
