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vie, la santé, la force, la bonne disposition, l’usage de toutes les parties du corps, la beauté ; tels encore, par rapport aux biens extérieurs, la richesse, la réputation, la naissance & autres pareils. Les choses indifférentes à rejeter sont, par rapport sont par rapport aux biens de l’âme ; la stupidité, l’ignorance des Arts & autres semblables ; par rapport aux biens du corps, la mort, la maladie, les infirmités, une mauvaise constitution, le défaut de quelque membre, la difformité & autres pareils ; par rapport aux biens extérieurs, la pauvreté, l’obscurité, la bassesse de condition, & autres semblables. Les choses indifférentes neutres sont celles qui n’ont rien qui doive les faire approuver, ou rejeter. Parmi celles de ces choses qui sont approuvables, il y en a qui le sont par elles-mêmes, qui le sont par d’autres choses, & qui le sont en même temps par elles-mêmes & par d’autres. Celles approuvables par elles-mêmes, sont le génie, les progrès & autres semblables : celles approuvables par d’autres choses, sont les richesses, la noblesse & autres pareille ; celles approuvables par elles-mêmes & par d’autre, sont la force, des sens bien disposés & l’usage de tous les membres du corps. Ces dernières sont approuvables par elles-mêmes, parce qu’elles sont suivant l’ordre de la nature ; elles sont aussi approuvables par d’autres choses, parce qu’elles ne procurent pas peu d’utilité. Il en est