près d’Egespotame[1], et qu’il avait dit qu’elle tomberait du soleil ; on ajoute que ce fut pour cette raison qu’Euripide, son disciple, dans sa pièce de Phatéon, appela le soleil lingot d’or. On dit qu’Anaxagore étant parti pour Olympie dans un beau temps, mit un habit de peau, comme s’il avait prévu qu’il pleuvrait bientôt, et que son pressentiment se trouva juste. A la question que lui fit quelqu’un, si la mer couvrirait un jour les montagnes de Lampsaque, il répondit que oui, si le temps ne finissait pas. On lui demanda pour quelle fin il était né? Pour contempler, dit-il, le ciel, le soleil et la lune. Et sur ce qu’on lui demanda s’il était banni par les Athéniens, il répondit : Nullement`ce sont eux qui le son à mon égard. Ayant vu le sépulcre de Mausole, il dit qu’un beau monument représentait des richesses transformées en pierres. Voyant un homme qui s’affligeait de ce qu’il mourrait dans un pays étranger : Consolez-vous, lui dit-il ; le chemin pour aller vers les morts est le même partout.
Au reste, suivant ce que dit Phavorin dans son Histoire diverse, il parait avoir été le premier qui a cru que le sujet du poëme d’Homère était de recommander la vertu et la justice; opinion qui fut fort étendue par Métrodore de Lampsaque, l’un de ses amis, qui se servait aussi beaucoup d’Homère pour l’étude de la nature. Anaxagore fut encore le premier qui publia une description par écrit ; et Silène, dans le premier livre de ses Histoires, rapporte qu’une pierre étant tombée du ciel, sous l'archontat de Dimylus, ce philosophe dit que tout le firmament était pierreux, et que, sans le mouvement de tourbillon qui l’affermissait, il s’écroulerait.
Les sentiments sont partagés pour ce qui regarde sa condamnation. Sotion, dans la Succession des Philosophes, dit que Cléon l’accusa d’impiété, pour avoir défini le soleil une masse ardente ; mais que Périclès, son disciple, ayant
- ↑ Egespotame était une ville de l’Hellespont, Voyez la note de Ménage et le Thrésor d’Estienne.
