retirer dans le Péloponnèse sa vie. Timon ne l’a pas épargné ; au contraire, il l’invective dans ces vers :
Il y a différentes opinions sur le sujet de sa mort. Héraclide, qui détaille l’histoire de la femme censée n’être plus en vie, dit qu’Empédocle l’ayant ranimée, et mérité beaucoup de gloire par ce prodige, fit un sacrifice dans le champ de Pysianacte, auquel il invita ses amis, du nombre desquels fut Pausanias ; qu’après le repas, quelques uns se retirèrent pour se reposer, quelques autres se mirent sous les arbres d’un champ voisin, d’autres s’en allèrent où ils voulurent ; qu’Empédocle se tint dans la place qu’il avait occupée pendant le repas ; que le lendemain chacun s’étant levé, il n’y eut qu’Empédocle qui ne parut point ; qu’on le chercha, et questionna les domestiques pour savoir ce qu’il était devenu ; qu’un d’entre eux déclara qu’à minuit il avait entendu une voix forte qui appelait Empédocle par son nom ; que là-dessus il s’était levé, mais qu’il n’avait aperçu rien autre chose qu’une lumière céleste et la lueur de flambeaux : que ce discours causa une surprise extrême ; que Pausanias descendit de la chambre, et envoya des gens à la découverte d’Empédocle ; qu’enfin il cessa de se donner des peines inutiles, en disant qu’Empédocle avait reçu un bonheur digne de la dévotion qu’il avait fait paraître, et qu’il fallait lui immoler des victimes comme à un homme élevé au rang des dieux. Hermippe contredit Héraclide, en ce que le sacrifice fut offert à l’occasion d’une femme d’Agrigente nommée Panthée, qu’Empédocle avait guérie, quoique abandonnée des médecins : à quoi il ajoute que le nombre de ceux qu’il avait invités se montait à près de quatre-vingts personnes. Hippobote
