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CHRYSIPPE.

singulier et au pluriel. Cinq d’expressions, à Sosigène et Alexandre. Quatre d’anomalies d’expressions, à Dion. Trois de syllogismes sorites, considérés par rapport aux mots. Un de solécismes. Un de discours solécisants, à Denys. Un de la diction, à Denys. Seconde collection : Cinq traités d’éléments du discours, et de choses qui sont le sujet du discours. Quatre de la construction du discours. Trois de la construction et des éléments du discours, à Philippe. Un des éléments du discours, à Nicias. Un des choses qu’on dit relativement à d’autres. Troisième collection : Deux traités contre ceux qui ne font point usage de la division. Quatre d’ambiguïtés, à Apolla. Un des figures équivoques. Deux des figures équivoques conjointes. Deux sur ce que Panthoëde a écrit des équivoques. Cinq traités d’introduction aux ambiguïtés. Un abrégé d’équivoques, à Épicrate. Deux de choses réunies, servant d’introduction à la matière des équivoques. Collections sur les discours et figures de logique. Première collection : Cinq traités sur l’art des discours et des modes, à Dioscoride. Trois des discours. Deux de la constitution des figures, à Stésagoras. Un d’assemblage de propositions figurées. Un traité de discours conjoints et réciproques. Un à Agathon, ou des problèmes conséquents. Un de conclusions, à Aristagoras. Un sur ce qu’un même discours peut être diversement tourné par le moyen des figures. Deux sur les difficultés qu’on oppose à ce qu’un même discours puisse être exprimé par syllogisme et sans syllogisme. Trois sur ce qu’on objecte touchant les solutions des syllogismes. Un à Timocrate, sur ce que Philon a écrit des figures. Deux de logique composée, à Timocrate et Philomathe. Un des discours et des figures. Deuxième collection : Un traité à Zénon sur les discours concluants. Un au même sur les syllogismes qu’on nomme premiers, et qui ne sont pas démonstratifs. Un sur l’analyse des syllogismes. Deux des discours trompeurs, à Pasylus. Un de considérations sur les syllogismes, c’est-à-