point à mettre de l’accord dans leurs mœurs ; les mathématiciens, qui observaient le soleil et la lune, et ne prenaient pas garde aux choses qu’ils avaient devant les yeux ; les orateurs, qui s’appliquaient à parler de la justice, et ne pensaient point à la pratiquer ; les avares, qui parlaient de l’argent avec mépris, quoiqu’il n’y eût rien qu’ils aimassent plus. Il condamnait aussi ceux qui, louant les gens de bien comme fort estimables en ce qu’ils s’élevaient au-dessus de l’amour des richesses, n’avaient eux-mêmes rien de plus à cœur que d’en acquérir. Il s’indignait de ce qu’on faisait des sacrifices aux dieux pour en obtenir la santé, tandis que ces sacrifices étaient accompagnés de festins nuisibles au corps. Il s’étonnait de ce que des esclaves qui avaient des maîtres gourmands ne volaient pas leur part des mets qu’ils leur voyaient manger. Il louait également ceux qui voulaient se marier, et ceux qui ne se mariaient point ; ceux qui voyageaient sur mer, et ceux qui ne le faisaient pas ; ceux qui se destinaient au gouvernement de la république, et ceux qui faisaient le contraire ; ceux qui élevaient des enfants, et ceux qui n’en élevaient point ; ceux qui cherchaient le commerce des grands, et ceux qui l’évitaient[1]. Il disait aussi qu’il ne faut pas tendre la mainj’à ses amis avec les doigts fermés.
Ménippe[2], dans l'Encan de Diogène, rapporte que, lorsqu’il fut vendu comme captif, on lui demanda ce qu’il savait faire, et qu’il répondit qu’il savait commander à des hommes ; ajoutant, en s’adressant au crieur, qu’il eût à crier si quelqu’un voulait s’acheter un maître. Comme on lui défendait de s’asseoir : Cela ne fait rien, dit-il ; on vend bien les poissons, de quelque manière qu’ils soient étendus. Il dit encore qu’il s’étonnait de ce que, quand on achète un pot ou une assiette, on l’examine de toutes
