CXII EINLEITUNG.
von en getrennt. Zur Erklärung dieser normannischen Spracherscheinungen int II. Sueliier geneigt, die Heimat der Dichterin in dem westlichen Teile der Isle de France, dem Vexin, zu such(in. Damit würde nach der Ansicht dess(dhen Gelehrten ülxa-einstimmen, dass Marie von dem im normannischen Teile des Yexin gelegenen Orte Pitres spricht, als ob sie denselben aus eigener Anschauung kennt; s. 2. A. 18 ff.: IJncor i a vile e maisuns. Ntis scwum bien de la cuntree que U vals de Pistre est nomee.
VT.
Die Reihenfolge der Werke und ihre Abfassungszeit. Nach Ecklebeus umsichtiger Untersuchung (Die älteste Schilderung vom Fegefeuer des heil. Patricius. Halle 1885), mit deren Ergebnissen Mall in seinem Aufsatze (Rom. Forschungen VI, p. 141 ff.) tibereinsimmt, hat Heinrich von Saltrey seinen Tractatus de Purg. S. Patr. nicht vor 1185, vielleicht erst nach 1189 geschrieben. Marie, die ihre Uebersetzung vielleicht nach einer schon vermehrten Bearbeitung des Werkes gemacht hat, kann dieselbe deshalb nicht wohl anders als im Anfang der neunziger Jahre des Jh. angefertigt haben. Es entsteht nun die Frage: Hat Marie ihre Lais und ihre Fabeln vor oder nach ihrer Uebersetzung des Pg. geschrieben, d. h. haben wir die Zeit ihres dichterischen Schaffens in die Jahre von etwa 1170 — 1190 oder von etwa 1190—1210 zu verlegen? Mall (ZFRP IX, p. 163) glaubt, dass Marie ihre dichterische Thätigkeit mit der Uebersetzung aus dem Lateinischen begann, dass sie alsdann die Fabeln aus dem Englischen übersetzte und schliesslich mit der freien Komposition der Lais hervortrat. Jenkins in seiner Ausgabe des Purgatoriums p. 14 ff. hat versucht, die litterarischen und sprachlichen Momente ausfindig zu machen, auf welche die Hypothese Mails sich stützen lässt. Seine Gründe sind indess wenig überzeugend. Wenn der Stil im Pg. in der That weniger befriedigt als in den andern Werken der Marie so kann uns das bei der eigentümlichen Aufgabe,
