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autres influences sidérales, s’expliquer par des motifs d’ordre divers. Elles peuvent être dues :

1^o À la nature propre de chacun des signes : le Bélier, à cause de sa toison, produira des drapiers et des tailleurs.

2^o Au caractère que la mythologie leur prêtait : l’un des Gémeaux étant Apollon, ils formeront des musiciens.

3^o À une raison astronomique : le Lion, étant le signe du mois d’août, fera mourir hommes et bêtes suffoqués ou brûlés.

4^o À une raison astrologique, souvent tout à fait arbitraire : le Scorpion est un signe aquatique, parce qu’il fait partie du même trigone que les Poissons et le Crabe (Cancer).

Nous ne pouvons insister ici sur les qualités multiples que les astrologues reconnaissaient ainsi aux douze signes, classifiés en masculins et féminins, humains et bestiaux, féconds et stériles, parlants et muets, simples et géminés, courant, debout, assis ou couchés et ainsi de suite. Nous pouvons encore moins indiquer les modifications que subissent à tout instant les effluves zodiacaux, par suite de la position des signes dans le ciel et des planètes dans les signes, de leurs associations avec les autres signes et avec les paranatellons (p. 1049), de leur division en décans (p. 1048) et « confins » (p. 1053) et des huit ou douze « lieux » (τόποι), calculés à partir de l’horoscope, qui leur étaient superposés. Le zodiaque est la poutre maîtresse de tout l’échafaudage astrologique ; c’est à lui que s’accrochent la plupart des théories et il faut renvoyer aux traités spéciaux sur la matière pour l’étude de ses influences, à tout instant variables, qui se combinent et s’enchevêtrent [divinatio, p. 303].

Mais, à côté de ces actions mouvantes et transitoires, il en est de stables et de permanentes, fondées sur la correspondance qu’on établissait entre les signes et certaines créations de la nature ou de l’esprit. Nous avons signalé déjà les relations qu’on supposait exister entre le zodiaque et les douze dieux (p. 1055), les douze mois (p. 1054), les douze heures (p. 1047), les vingt-quatre lettres (p. 1059), les parties du corps (p. 1054) et un cycle de douze animaux (p. 1047). On lui attribuait aussi le patronage de douze plantes^[1], de douze pays ou groupes de pays^[2] et l’on établissait une relation entre les trois signes formant un trigone, c’est-à-dire les sommets d’un triangle tracé à l’intérieur de la sphère, et les quatre éléments^[3], les quatre vents ou les points cardinaux^[4]. Nous résumerons ici en un tableau ces correspondances, en faisant observer que pour les pays le système indiqué, qui est le plus ancien^[5], fut remplacé par d’autres plus complexes tenant compte du progrès des connaissances géographiques. Fr. Cumont.

	Bélier ♈︎	Taureau ♉︎	Gémeaux ♊︎	Cancer ♋︎	Lion ♌︎	Vierge ♍︎
Heures	I	II	III	IV	V	VI
Mois	Avril	Mai	Juin	Juillet	Août	Septembre
	(Mars)	(Avril)	(Mai)	(Juin)	(Juillet)	(Août)
Dieux	Minerve	Vénus	Apollon	Mercure	Jupiter	Cérès
Lettres	Α Ν	Β Ξ	Γ Ο	Δ Π	Ε Ρ	Ζ Σ
Animaux	Chat Αἴλουρος	Chien Κύων	Serpent Ὄφις	Scarabée Κάνθαρος	Âne Ὅνος	Lion Λέων
Plantes	Sauge Ἐλελίσφακος	Verveine Περιστερεών	Verveine odorante Περιστερεὼν ὕπτιος	Consoude Σύμφυτον	Cyclamen Κυκλάμινον	Calament Καλαμίνθη
Parties du corps	Tête	Cou	Épaules	Poitrine	Estomac et hanches	Abdomen
Pays[6]	Perse	Babylonie	Cappadoce	Arménie	Asie	Hellade, Ionie
Éléments	Feu	Terre	Air	Eau	Feu	Terre
Vents ou points cardinaux	Ἀπληλιώτης Est	Νότος Sud	Λίψ Ouest	Βορρᾶς Nord	Ἀπηλιώτης Est	Νότος Sud

	Balance ♎︎	Scorpion ♏︎	Sagittaire ♐︎	Capricorne ♑︎	Verseau ♒︎	Poissons ♓︎
Heures	VII	VIII	IX	X	XI	XII
Mois	Octobre	Novembre	Décembre	Janvier	Février	Mars
	(Septembre)	(Octobre)	(Novembre)	(Décembre)	(Janvier)	(Février)
Dieux	Vulcain	Mars	Diane	Vesta	Junon	Neptune
Lettres	Η Τ	Θ Υ	Ι Φ	Κ Χ	Λ Ψ	Μ Ω
Animaux	Bouc Τράγος	Taureau Ταῦρος	Épervier Ἱέραξ	Singe Κυνοκέφαλος	Ibis Ἰβις	Crocodile Κροκόδειλος
Plantes	Tournesol Σκορπίουρος	Armoise Ἀρτεμισία	Mouron Ἀναγαλλίς	Oseille Λάπαθον	Fenouil Μάραθρον	Aristoloche Ἀριστολοχία
Parties du corps	Fesses	Pubis	Cuisses	Genoux	Jambes	Pieds
Pays	Lybie, Cyrénaïque	Italie	Cilicie, Crète	Syrie	Égypte	Mer Rouge, Inde
Éléments	Air	Eau	Feu	Terre	Air	Eau
Vents ou points cardinaux	Λίψ Ouest	Βορρᾶς Nord	Ἀπηλιώτης Est	Νότος Sud	Λίψ Ouest	Βορρᾶς Nord

astrologues traitent du zodiaque, notamment Manilius (liv. II et IV), Ptolémée (Tétrabible, I, 7 sq.], Vettius Valens (I, c. 2, etc. éd. Kroll), Firmicus Maternus (liv. II, éd. Kroll et Skutsch), Antiochus Rhetorius (Cat. codd. astr. I (Florent.), p. 144), Paul d’Alexandrie (éd. Schato, 1586, c. 1), etc.

1. Harpocration ou Hermès Trismégiste ; cf. Catal. codd. astrol. VIII (Parisini), pars III, p. 139 sq.
2. Bouché-Leclercq, Astrol. grecque, p. 328 sq. (chorographie et ethnographie astrologiques). Un extrait byzantin publié par Ludwich, Maximi et Ammonis reliquiae, 1877, p. 119, contient, parmi d’autres indications, une répartition géographique d’un autre genre : ♈︎ prairies, ♉︎ labours, ♊︎ montagnes, ♋︎ marais, bocages, ♌︎ déserts, ♍︎ champs de blé, ♎︎ jachères en plaine, ♏︎ vignes en montagne, ♐︎ vignes en plaine, ♑︎ vergers, irrigations, ♒︎ fleuves, mers, ♓︎ étangs.
3. Paul. Alex. Isag. c. I ; cf. Vettius Valens, I. c. 2, etc. Sur les trigones, cf. supra, p. 1054, n. 6 ; 1058, n. 5.
4. Paul. Alex. c. 1 ; cf. Antiochus, Cat. codd. astr. VIII (Paris.), pars III, p. 112, 20 ; Bouché-Leclercq, p. 199 sq.
5. Cf. supra, p. 1047, n. 10. — Bibliographie. Georg Thiele, Antike Himmelsbilder, Berlin, 1898, Bouché-Leclercq, L’astrologie grecque, Paris, 1899 (fondamental) ; Franz Boll, Sphaera Untersuchungen zur Geschichte der Sternbilder, Leipzig, 1903.
6. Nous indiquons la répartition la plus ancienne : pour les systèmes postérieurs cf. Bouché-Leclercq, Astrologie grecque, p. 328 sq.