trouvé encore sur les monuments, quoique toutes les espèces d’instruments bruyants de percussion tiennent une grande place dans les manifestations musicales de l’Orient antique et moderne. J. Parisot.
- SITNAH##
SITNAH, nom donné par Isaac à un puits creusé par ses bergers dans la vallée de Géram. Voir Inimitiés (nom par lequel la Vulgate traduit l’hébreu), t. iii, col. 877.
SI VA (hébreu. : Seyâ’; kerî : Sevd’; Septante : Souo-dc), scribe ou secrétaire du roi David. II Sam. (Reg.), xx, 25. Ailleurs, il est appelé Saraïas. II Sam., viii, 17. On l’identifie aussi avec Sisa, III Reg., iv, 3 ; et Susa, I Par., rvm, 16. Voir ces noms.
notes de P. Milante, dominicain, 2 in-f°, Naples, 1742. Cette Bibliothèque est divisée en huit livres : 1° division et autorité des Écritures ; 2° index historique et alphabétique ; 3° interprétation des Livres Saints ; 4° liste alphabétique des interprètes catholiques ; 5° herméneutique (publiée aussi séparément sous ce titre : Ars interpretandi Sacras Scripturas absolutissima, Cologne, 1577) ; 6° et 7° dissertations exégétiques ; 8° apologie des Écritures.
SIZA (hébreu : Sizâ’; Septante : SacÇà), de la tribu de Ruben, père d’Àdina. I Par., xi, 42. Adina fut un des plus vaillants chefs des soldats de David. Voir Adina, t. i, col. 218.
398. — Champollion, Monuments, t. iii, pi. 215.
398-401. — Personnages égyptiens avec sistres.
399. — Champollion, 400. — Lepsius, Denkmaler,
Monuments, t. ii, pi. 197. t. iv, pi. 64.
401.
Lepsius, Denkmàler, t. iii, pi. 245.
- SIVAN##
SIVAN (hébreu : Sivàn ; Septante : Seiouo).), troi sïème mois de l’année hébraïque, comprenant trente jours. Il commençait à la nouvelle lune de juin et finissait à la nouvelle lune de juillet. Il est nommé deux fois dans l’Écriture. Esth., 7111, 9 (Vulgate : Siban) ; Baruch, i, 8.Les Septante, dans Esther, au lieu « du troisième mois qui est appelé Sivan, » portent oc du premier mois, du mois de Nisan. » Voir Calendrier, t. 11, col. 66.
- SIXTE DE SIENNE##
SIXTE DE SIENNE, juif italien converti au catholicisme, né à Sienne en 1520, mort à Gênes en 1569. Il embrassa le christianisme et entra chez les cordeliers, mais il les quitta et apostasia, ce qui le fit enfermer à Rome dans les prisons du Saint-Office. Il fut condamné à être brûlé, mais le commissaire général du Saint-Office qui devint depuis le pape saint Pie V le convertit, obtint sa grâce et le fit recevoir dans l’ordre de saint Dominique. Ses prédications eurent beaucoup de succès en Italie. On a de lui un ouvrage qui jouit longtemps d’une grande réputation : Bibliotheca sanota ex præcipuis catholicss Ecclesise auctoribus collecta, Venise, 1566, souvent réimprimé, entre autres, avec les
- SLAVES##
SLAVES (VERSIONS) DE LA BIBLE. Sous la dénomination de « Slaves » on comprend les peuples, dont la langue appartient à la même famille des langues’< slaves ». Le siège des Slaves primitifs était au sud de la Russie. La langue commune des Slaves primitifs n’est pas connue. Les Slaves n’ont pas une langue littéraire commune, mais on doit distinguer chez eux des dialectes plus ou moins différents. — La langue, dite la vieille slave (palaioslavica), n’est pas la mère des langues slaves, mais leur sœur. Au temps des saints Cyrille et Méthode, cette langue était la langue vivante des Slaves aux environs de Salonique et de Byzance. Elle était la langue littéraire de plusieurs peuples slaves, mais elle est devenue une langue morte, conservée dans la liturgie et dans les livres liturgiques. La littérature biblique commence chez la plupart des peuples slavesavecl’évangélisation des saints Cyrille et Méthode.
I. Saints Cyrille et Méthode. — Ces deux saints furent les apôtres des Slaves et les fondateurs de leur littérature ecclésiastique et nationale. Constantin, qui reçut le prénom de Cyrille, était le plus jeune de sept enfants d’un sous-chef militaire grec (droungarios), Léon, né à Salonique en 826 ou 827. Méthode était
