OBAD1A (hébreu : ’Obadydh, « serviteur de Yàh ; » Septante : ’A63toO), le second des cinq fils d’Izrahia, de la tribu d’Issachar, qui sojit qualifiés « tous chefs ». Le texte est altéré dans ce passage. Il mentionne cinq fils d’Izrahia et n’en nomme que - quatre. I Par., vii, 3. Obadia vivait du temps de David.
- OBADIAS BEN JACOB SPHORNO##
OBADIAS BEN JACOB SPHORNO, d’où le nom latin de Siphronius ou Ziphronseus, théologien juif italien, né à Césène dans la seconde moitié dû xve siècle, mort à Bologne en 1550. Il pratiqua la médecine à Bologne, puis il enseigna l’hébreu à Home, où il eut pour élève J. Reuchlin. Il est l’auteur des commentaires suivants : lllustratio seu explanatio Cantici Canticol’Um et Ecclesiastse, in-4°, Venise, 1567. — pis tdswd.
Judicium justunt, ex Deuteronomio, xvi, 18 (commentaire sur le livre de Job, publié en même temps que celui de Siméon bar Zemach), in-i°, Venise, 1590. — by itfi-i’B O’Vin. Commentarius in Psalmos, in-4°, Venise, 1586.
— Un a attribué à Obadias d’autres ouvrages dont il paraît douteux qu’il soit l’auteur. Voir Wolf, Bibliotheca hébrma, in-4°, Hambourg et Leipzig, 1715-1733, t. i, p. 938 sq. A. Régnier.
OBD1AS (hébreu : ’Obadydh, « serviteur de Yâh » ), nom de sept Israélites dans la Vulgate. Le nom de’Obadydh est porté en hébreu par douze Israélites. La Vulgate a transcrit ailleurs ce nom par Abdias et par Obdias. Elle l’a écrit Obadia dans I Par., vii, 3. Les Septante "ont également transcrit ce nom de manières différentes.
1. OBDIAS (Septante : ’AëSia), fils d’Aman et père de Séchénias, de la tribu de Juda, d’après les Septante et la Vulgate. I Par., iii, 21. Ils ont lu en hébreu benô, « son fils, » au lieu de benê, « les fils de, » que porte Je texte massorétique, lequel, au lieu d’individus, énumére des familles descendant de David.
2. OBOIAS (Septante : ’AëS : ’» ), cinquième fils d’Asel, de la tribu de Benjamin, descendant de Saùl. I Par., vin, 38 ; ix, 16.
3. OBOIAS (Septante : ’Aêêta), fils de Séméias, descendant d’Idithum, qui habita Jérusalem au retour de la captivité de Babylone. 1 Par., ix, 44. Plusieurs commentateurs l’identifient avec l’Obdias de II Esd., x, 5.
4. OBDIAS (Septante : ’AéSîa), le second des onze vaillants Gadites qui allèrent rejoindre David fugitif, dans le désert de Juda, pendant la persécution deSaùl. I Par., xii. 9.
5. OBDIAS (Septante : ’AëBîa), le second des cinq de ses principaux officiers que Josaphat envoya avec des prêtres et des lévites dans les villes de Juda pour instruire le peuple de la loi du Saigneur. Il Par., xvii, 7.
6. OBDIAS (Septante : ’AëSîa), prêtre, un des signataires ^le l’alliance entre Dieu et le peuple du temps de Néhémie. II Esd., x, 5. II peut être le même qu’Obdias 3, d’après plusieurs commentateurs, mais il faut remarquer contre cette identification, qu’Obdias est compté parmi les prêtres dans II Esd., x, 5, cꝟ. 7, tandis que l’Obdias qui revint de captivité et habita Jérusalem n’était qu’un lévite, descendant d’Idithun. I Par., ix, 16.
OBED (hébreu : law, ’Obéd), nom de six Israélites. Obed signifie « servant (participe présent), serviteur ». Le nom divin est sous-entendu et par conséquent Obed a la même signification qu’Abdias ou Obdias. L’hébreu vocalise Obed 1 : ’Ébéd, et aussi un septième Israélite de même nom, I Esd., viii, 6, que la Vulgate appelle Abed. Voir t. i, col. 26.
1. OBED (Hébreu : ’Ebed ; Septante : luio-r{k ; Alexandrinus : ’Agée), père de Gaal qui se mit à la tête des Sichémites révoltés contre la tyrannie d’Achimélech, fils de Gédéon. Jud., ix, 26, 28, 30, 31, 35. Il n’esl nommé que comme père de Gaal. Quelques manuscrits hébreux écrivent son nom’Ébér, et les versions syriaque et arabe ont suivi cette orthographe.
2. OBED (Septante : ’Q§r| « ), fils de Booz et de Ruth, de la tribu de Juda, ancêtre de David et de Jésus-Christ. Ruth, iv, 17, 21, 22 ; I Par., ii, 12, Matth., i, 5 ; Luc, iii, 32. Les voisines de Noémi, qui avait fait faire le mariage de sa belle-fille Ruth avec Booz, la félicitèrent de cette naissance et donnèrent à Penfani le nom d’Obed. Noémi le prit sur son sein et le soigna comme une nourrice. Dans la généalogie d’Obed, qui est donnée de Phares à David, Ruth, iv, 18, 22, et qui est répétée dansl Par., ii, 10-12 ; Matth., i, 3-6 ; Luc, m, 32-33, plusieurs noms intermédiaires ont été omis, car elle ne renferme que dix noms pour plusieurs siècles, cinq pour le séjour en Egypte et cinq depuis la sortie d’Egypte jusqu’à David, c’est-à-dire pour une période de huit à neuf cents ans. Voir Chronologie, t. ii, col. 737738.
3. OBED (Septante : ’Qêrfi ; Alexandrinus : ’IwëriS), de la tribu de Juda, descendant de Sésan et de l’esclave égyptien Jéraa, à qui Sésan, qui n’avait pas de fils, avait donné une de ses filles, Oholaï, en mariage. Son père s’appelait Ophlal et il eut pour fils Jéhu. I Par., ii, 3438. Son grand-père était Zabad qui fut un des soldats de David distingués par leur bravoure. I Par., xi, 41.
4. OBED (Septante : ’ÊJëjîS ; Alexandrinus ; ’Icoër|5 ; Sinaiticus : ’lmêrfi), un des vaillants soldats de l’armée de David. I Par., xi, 46 (hébreu, 47).
5. OBED (Septante : ’Û6^8 ; Alexandrinus ; ’L » gT)g), lévite, le troisième fils de Séméia, un des petits-fils d’Obédédom, portier du Temple. I Par., xxvi, 7.
