Saphaï, géant de la race d’Arapha ou des Raphaïm. II Reg., xxi, 18 ; I Par., xx, 5. Il fut placé à la tête du huitième corps d’armée, lequel était chargé du service le huitième mois. ; de l’année et comprenait vingt-quatre mille hommes. I Par., xxvii, 11.
- MOCHMUR##
MOCHMUR (Septante : Mo-/y-oôp ; omis dans VAlexandrinus et dans la Vulgate), torrent (^ei, u.ippoç) mentionné seulement dans le texte grec de Judith, vii, 18 : « Les enfants d’Ésaù montèrent avec les enfants d’Ammon et ils campèrent dans les montagnes vis-à-vis de Dothaïn, et ils envoyèrent des hommes au sud et à l’est
I Par., ix, 8. Il était l’ancêtre d’Éla, un des principaux Benjamites qui s’établirent à Jérusalem après la captivité.
- MODIN##
MODIN (Septante : MmSeiv et MwSee’.u. ; on rencontre encore MwSetv, McaSeeiv, Mo>Sae£v et MwgaEÎrj.), ville de Judée, patrie des Machabées et où ils furent ensevelis.
— Dans le Talmud ce nom est écrit : Môdïkti et Môdx’îf. Il semble dériver de la racine yâda’, « connaître, » et signifier « la ville de l’étude, de la science ou des savants » (fig. 303).
I. Situation. — 1° D’après l’Écriture et Josèplie. —
303. — Scheikh el-Gharbaouy, près à’El-Mêdieh. D’après une photographie de M. L. Heidet.
vis-à-vis d’Ékrébel, qui est près de Chus, sur le torrent de Mochmur, et le reste de l’armée des Assyriens était campé dans la plaine. » Les noms propres Mochmur et Ékrébel sont peut-être altérés. L’ouadi appelé Mochmur devait être situé au sud-est de Dothaïn.
- MOCHONA##
MOCHONA (hébreu : Mekônah ; manque dans les Septante), ville de Juda qui tut habitée après la captivité par des hommes de cette tribu. II Esd., xi, 28. Elle paraît avoir eu une certaine importance, car le texte mentionne ses dépendances. D’après le contexte, elle était dans le voisinage de Siceleg et, par conséquent, dans le sud de la Palestine, mais son site n’a pas été identifié. Reland, Palsestina illustrata, 1714, t. ii, p. 892, croit que Mochona est le Mechanum (ou plutôt Machamim), mentionné par saint Jérôme (Onomastic, au mot Bethmacha, édit. Larsow et Parthey, 1862, p. 117), entre Éleuthéropolis et Jérusalem. Cette hypothèse est inconciliable avec le contexte de II Esd., xi, 28.
M OCHORI (hébreu : Sf ikrt ; Septante : Ma-/ ?p ; À lexandrinus : Moyjifi), fils d’Ozi, de la tribu de Benjamin.
Modin appartenait à la région montagneuse de la Judép, bien qu’elle fût peu éloignée de la plaine. La Vulgate, I Mach., ii, 1, la place dans la montagne, en rendant l’expression èv Mw6=îv, par in monte Modin. Le récit biblique, IMach., XVI, 1-10, indique d’ailleurs cette situation indirectement. Simon Machabée averti par son fils Jean Hyrcan des menées de Cendebée, dont la résidence était à Jamnia, contre les Juifs, chargea Jean et son frère Juda d’attaquer cet adversaire de leur peuple. Jean vint passer la nuit à Modin et le lendemain descendit dans la plaine. Arrivé au bord d’un torrent, il se trouva en face de l’ennemi qui se tenait sur la rive opposée. Jean passa le ravin, à la tête de ses troupes et livra le combat. Battus, les Grecs se réfugièrent à Cédron (ou Gédor, probablement Qàtrah, entre’Aqir et’Esdûd, l’Azot des Grecs). Voir Cédron 2, t. ii, col. 386-387. Jean les y poursuivit et jusqu’aux forts d’Azot qu’il livra aux flammes. Il résulte de ce récit que Modin était au nord de’ouàdi-§urâr, l’ancien Sorec, qui paraît être le torrent auquel l’histoire de cette expédition fait allusion. D’après l’interprétation Ja plus commune d’un autre passage, I Mach., an, 29, le monument sépulcral élevé
