quer au lis des eaux, ou lolus ? Le sens du mot grec, iéXta, il est vrai, est plutôt celui de bracelet ou de collier.
Parmi les motifs de décoration de l’art égyptien revient fréquemment le lotus dont on représente la feuille,
décorations du temple et des monuments hébreux, étant tirées surtout du règne végétal, ces fleurs épanouies
114. — Nymphdsa Nelumbo ou Nelumbium, speciosum.
le bouton et la fleur. Avec le mélange de ces différentes parties de la plante, il sert souvent de bordure aux tableaux funéraires. Ce motif de décoration se trouve non seulement en Egypte (lig. 115), mais en Chaldée (fig. 116),
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-J-J.._~J*fc, - 115.
— Bordure de fleurs et de boutons de lotus. Thèbes. XVHP dynastie. D’après Prisse d’Avesne.
en Chypre, en Phénicie et à Carlhage (fig. 117). G. Perrot, Hist. de l’art, t. ii, p. 319-331 ; t. iii, p. 109, 460 ; t. iv, p. 325. Il est à croire qu’il a dû passer, avec tant d’autres emprunts, d’Egypte et de Phénicie en Palestine. Les
— Fragment du seuil d’une porte de Khorsabad. D’après l’original. Musée du Louvre.
dont parle III Reg., n. 30, devaient être quelque chose de semblable. — Le lotus bleu, appelé en égyptien sarpat, se retrouve joint au lotus blanc dans les guirlandes des
117. — Stèle punique, avec fleurs et boutons de lotus. Bibliothèque nationale. Paris.
momies, et sur les tableaux funéraires. Sa ressemblance de forme avec le précédent pouvait lui faire donner par
