Londres, 1841. Il ne put en publier que les trois premières parties, son éditeur ayant fait de mauvaises affaires. Kitto fut obligé de vendre sa maison d’Islington et d’aller à Woking (Surrey). Il rédigea une History of Palestine, qui fut publiée à. Edimbourg en 1843. L’université de Giessen lui décerna alors le titre de docteur en théologie en 1844, et l’année suivante il fut nommé membre de la Society of antiquaries. Pendant ce temps il travaillait à sa Cyclopsedia of Biblical Literature, qui parut en 2 in-8° à Edimbourg, 1843-1845 ; 2e édit., 1847 ; 3e édit., par W. L. Alexander, 3 in-8°, 1862 ; édition abrégée, in-8°, 1849, 1850, 1855. Cet ouvrage renferme d’excellents articles composés par divers savants et eut un succès bien mérité. En 1848, il entreprit la publication du Journal of sacred literature, Londres, 18481853. En 1853, il dut le remettre au D 1 ' H. Burgess, parce qu’il ne pouvait pas même couvrir les frais de l’impression. Kitto quitta Woking pour louer une maison moins chère à Camden Town. C’est là qu’il écrivit ses Daily Bible illustrations, 7 in-8°, Edimbourg, 1849-1854. Une pension de 100 livres sterling (2500 fr.) lui fut accordée en 1850 à cause de ses « œuvres littéraires utiles et méritoires ». Sa santé, qui n’avait jamais été robuste, s’affaiblissait visiblement depuis 1851, de sorte qu’il partit pour l’Allemagne au mois d’août 1854, pour essayer les effets de ses eaux minérales, mais il mourut le 25 novembre 1854 à Cann&tadt (Wurtemberg). — Outre les ouvrages déjà cités et qui sont intimement liés avec les événements de sa vie, J. Kitto composa encore : Essays and letters, with a short memoir of the author, Plymouth, 1825 ; Uncle Oliver’s Travels to Persia, % in-8°, Londres, 1838 ; Thoughts aniong flowers, Londres, 1843 ; Gallery of Scripture engravings, historical and lands. cape, with descriptions, historial, geographical and critical, 3 in-8°, Londres, 1841-1843 ; The pictorial Sunday book, Londres, 1845. (Une partie de ce livre fut publiée sous le titre : The pictorial history of our Saviour.) Ancient and modern Jérusalem, Londres, 1846 ; The Court and People ofPersia ; The Tartar triées, Londres, 1846-1849 ; The Tabernacle und its furniture, Londres, 1849 ; Scripture lands, in-8°, Londres, 1850 ; The land of Promise, Londres, 1850 ; Eastem habitations, in-8, Londres, 1852 ; Sunday reading for Christian families, in-8°, Londres, 1853. Ces diverses publications ont eu une grande influence sur le progrès des études scripturaires dans les pays de langue anglaise. — Voir J. Kitto, Essays and letUrs, Plymouth, 1825 ; Id., The lost Sensés, Londres, 1845 ; J. E. Ryland, Memoirs of John Kitto, 2e édit., Edimbourg, 1856 ; J. Eadie, Life of John Kitto, Edimbourg, 1857 ; Id., dans la 3e édition de Kitto’s Cyclopsedia of biblical literature, t. ii, p. 754 ; S. A. Allibone, Crilical dictionary of English literature, 1872, t. i, p. 1039 ; Th. Hamilton, dans le Dictionary of National biography, t. xxxi, 1892, p. 233-35.
E. Michels. KLEE Heinrich, théologien et exégète catholique, né à Munstermaifeld, près de Coblentz, le 20 avril 1800, mort à Munich, le 28 juillet 1840. Il fit ses études au grand séminaire de Mayence, dont Bruno Franz Léopold Liebermann faisait alors l’ornement. Il fut ordonné prêtre le 23 mai 1823. L’année suivante il y fut nommé professeur d’exégèse et d’histoire ecclésiastique. L’université de Wurzburg lui décerna le titre de docteur en théologie pour la dissertation : Tentamen theologicocriticum de chiliasmo primorum sseculorum, Herbipoli, 1825. Après avoir enseigné quatre années (1825-1829) la philosophie à Mayence, l’université de Fribourg-enBrisgau lui offrit la chaire d’exégèse que J. L. Hug venait de résigner, et le gouvernement prussien lui offrit simultanément une chaire de théologie à l’université de Breslau où à celle de Bonn. Klee choisit Bonn. Il y -enseigna tour à tour le dogme, la théologie morale, l’histoire des dogmes et l’exégèse du Nouveau Testa ment. Klee était très versé dans les sciences bibliques et dans la patrologie ; il ne faisait aucune concession ni à l’hermésianisme, ni au rationalisme. En 1839, il alla à Munich pour remplacer Mbhler, et y occupa la chaire de théologie dogmatique et d’exégèse. Il y mourut l’année suivante et y tut enterré à côté de Mohler. — Il a écrit : Die Beichte, eine historisch-kritische Vntercuchung, in-8°, Frankfort, 1828 ; Kommentar ûber das Evangelium des Johannes, in-8°, Mayence, 1829 ; Kommentar ûber den Rômerbrief, in-8°, Mayence, 1830 ; Kurzes System der kalhol. Dogmatik, in-8°, Bonn, 1831 ; Encyclopadie der Théologie, Mayence, 1832 ; Auslegung des Bnefes an die Bebrâer, in-8°, Mayence, 1833 ; Die Ehe, eine dogmatisch-archàologische Abhandlung, Mayence, 1833, 2e édit., 1835 ; Die katholische Dogmatik, 3 in-8°, 1834-1835 ; 4e édit. en 1 vol. édité par J. B. Heinrich, 1861 ; c’est son œuvre principale ; Lehrbuch derDogmengeschichte, 2 in-8°, Mayence, 1837-1838 ; Grundriss der kathol. Moral, Mayence, 1843, édité par Himeoben ; 2 « éd., Mayence, 1847. — Voir sa biographie par Sausen, en tête des 3e et 4e édit. de la Dogmatik de Klee ; J. B. Heinrich, dans Wetzer et Welte, Kirchenlexicon, 2e édit., t. vii, 1891, p. 743-746 ; H. Hurter, Nomenclator literarius récent. Theologise, 2e édit., Inspruck, t. iii, 1895, col. 773-775. Sur ses œuvres exégét. cf. Tubing. Quartalschrift, 1829, p. 24-40 ; 1830, p. 698-714 ; 1834, 641-661, et Herz, dans la Katholische Litteraturzeitung, 1830, iv, 176-182 ; 1834, iv, 911-958. E. Michels.
- KLIEFOTH Theodor Friedrich Detlev##
KLIEFOTH Theodor Friedrich Detlev, théologien et
exégète protestant, né le 18 janvier 1810 à Kurchow
(Mecklembourg), mort à Schwerin le 26 janvier 1895.
Il fit ses études aux universités de Berlin et de Rostock.
Il fut nommé en 1833 précepteur du duc Guillaume et
du duc Frédéric-François de Mecklembourg enl834. Pasteur à Ludwigslust depuis 1840, il fut transféré à Schwerin
en qualité de premier prédicateur et de « Surintendant ».
Il fut membre de la commission, nommée par le gouvernement en 1848 pour le règlement des affaires ecclésiastiques, et depuis 1850, de VOberkirchenralh dont il
fut le président de 1887 à 1894. Kliefoth était un luthérien
strict et sévère dans ses écrits et dans sa conduite. On
a de lui les ouvrages exégétiques suivants : Einleitung
in die Dogmengeschichte, Parchims, 1839 ; Der Schriftbeweis des J. Chr. K. von Hoffmann, in-8°, Schwerin,
1859 ; Lesestûcke ans dem Alten und Neucn Testament
auf aile Tage des Jahres, in-8°, Schwerin, 1860 ; Der Prophet Sacharja ûbersetzt und ausgelegt, Schwerin, 1861 ;
Das Buch Ezechiels ûbersetzt und erklart., 2 in-8°,
Rostock, 1864-1865 ; Das Buch Daniel, Schwerin, 1868 ;
Die Offenbarung des Johannes, 3 in-8°, Leipzig, 1874 ;
Christliehe Eschatologie, Leipzig, 1886 ; Voir H. Holtzmann et R. Zopffel ; Lexicon fur Théologie undKirchenwesen, Brunswick, 1888-1891, 1™ édit., t. ii, p. 595 ; Herzog, Real-Encyclopadie, t. x, 1901, p. 566-575.
E. Michels. KNAPP Georg Christian, théologien et exégète protestant, le dernier représentant du piétisme de Halle, né le 17 septembre 1753, à Glaucha, près de Halle, mort à Halle le 14 octobre 1825. Il fit ses études à l’université de Halle et à celle de Gœttingue, et fut nommé prolesseur extraordinaire à Halle en 1777, ordinaire en 1782. Il s’occupa surtout de la théologie et de l’exégèse du Nouveau Testament. Semler et Gruner, dont il avait suivi les cours à Gœttingue n’exercèrent aucune influence durable sur son esprit, qui avait une tendance prononcée vers le « supranaturalisme ». Comme piétiste il entretenait aussi des relations avec la communauté des Frères Hernhutes (Herrnhuter Brûdergemeinde). Il ne pouvait se défaire d’une timidité exagérée, ce qui explique le peu d’influence qu’il exerça sur les étudiants. — On a de lui : Die Psalmen ûbersetzt und mit Anmerkungen, Halle, 1778, 3e édit., 1789. La plus importante de ses pu-
