pris le mot rm’sv, Yogbehâh, pour le verbe nsi, gdbâh,
t ::t tt « élever, » avec le suffixe de la troisième personne du pluriel, d’où leur traduction : xat tyta<stx.v avTaç, « et ils les élevèrent, » c’est-à-dire les villes. Il est également question de Jegbaa, Jud., viii, 11, à propos de Gédéon qui, après avoir traversé le Jourdain, poursuivit les Madianites jusqu' « à l’orient de Nobé et de Jegbaa ». Cette antique cité est bien identifiée [avec El-Djubéihâl, au nordouest d’Amman. Voir la carte de Gad, col. 28. L’arabe CjUb^J-I, EUBjubéihât, ou à^t^ri", Djubéihah, représenté exactement l’hébreu Yogbehâh, dont le i, yod, initial est tombé. Cf. G. Kampffmeyer, Alte Namen im heutigen Palàstina und Syrien, dans la Zeitschrift des Deutschen Palâstina-Vereins, Leipzig, t. xvi, 1893, p. 41. La position convient également bien aux données de l'Écriture, qui nous montre Jegbaa près de Jazer, Khirbet Sûr. Le pluriel Djubéihât ou Adjbéihdt désigne deux collines basses couvertes de ruines, avec des colonnes, dès grottes et plusieurs sarcophages. Cf. L. Oliphant. The land of Gilead, Edimbourg, 1880, p. 232 ; G. A. Smith, The historical geography of the Holy Land, Londres, 1894, p. 585 ; Survey of Eastern Palestine,
Londres, 1889, t. i, p. 11t.
- JÉGÉDÉLIAS##
JÉGÉDÉLIAS (hébreu : Igdalyâhû, n que Jéhovah magnifie ; » Septante : l’oSoXdxc), « homme de Dieu » ou prophète, père d’Hanan. Jer., xxxv, 4. C’est dans la chambre qu’habitaient les fils d’Hanan, dans les dépendances du temple de Jérusalem, que Jérémie eut avec les Réchabites l’entrevue racontée dans le ch. xxxv de sa prophétie.
- JÉHÉDÉIA##
JÉHÉDÉIA (hébreu : Yéhdeyâhû, « que Jéhovah réjouisse ; » Septante : 'IeSia ; Alexandrinus : 'IaSata, 'Aporôss’a), lévite, fils de Sabæl, de la branche de Gerson, fils de Moïse. Il vivait du temps de David. I Par., xxiv, 20. Voir Subæl. — Un autre Israélite, également contemporain de David, qui porte aussi jn hébreu le nom de Yéhdeyâh, est appelé dans la Vulgate Jadias. I Par., xxvii, aO^Voir Jadias, col. 1104.
- JÉHÉZIEL##
JÉHÉZIEL (hébreu : Yahâzi'êl [voir Jahaziel, col. 1108] ; Septante : 'IeÇi^X), de la tribu de Benjamin, un des vaillants soldats de David, qui était allé le rejoindre à Siceleg pendant la persécution de Saul. I Par., xii, 4.
- JÉHIAS##
JÉHIAS (hébreu : Yehiyâh ; Septante : 'Ida), un des quatre « portiers », I Par., xv, 24, qui accompagnèrent l’arche au moment où elle fut transportée de la maison d’Obédédom à l’endroit que David avait fait préparer à Jérusalem pour la recevoir. Deux « portiers » semblent l’avoir précédée, I Par., xv, 23, et deux l’avoir suivie. I Par., xv, 24. Jéhias était l’un de ceux qui la suivaient. Son nom ne reparait pas, du moins sous cette forme, dans les autres listes de lévites que contiennent les Paralipomènes.
- JÉHIEL##
JÉHIEL, nom, dans la Vulgate, de onze Israélites. En
bébreu, leur nom a des formes différentes, Yehi'êl,
Ye’i'êl ou même Ye’u'êl. Saint Jérôme les a rendues ici
par Jéhiel et ailleurs par Jahiel. Voir Jahiel.
1. JÉHIEL (hébreu : Ye’Vêl ; Septante : 'lu-ffi), un des chefs de la tribu de Ruben. I Par., v, 7.
2. JÉHIEL (hébreu : Ye’Vêl ou Ye'û'êl ; Septante : 'Ie^X), époux de Maacha et père d’Abdon, etc. (voir Abdon 3, t. i, col. 25), I Par., IX, 35 ; ancêtre de Saul. Dans I Par., viii, 30, le mari de Maacha et le père d’Abdon, etc., est appelé Gabaon ou plutôt Abigabaon, tandis que, I Par., ix, 35, Jéhiel est dit fils de ce Gabaon qui
demeurait à Gabaon. Jéhiel doit être un autre nom ou un surnom d’Abigabaon. Voir Abigabaon, t. i, col. 47. Certains interprètes ont supposé que Jéhiel nommé ici parmi les ancêtres du roi Saul était l’Abiel qui figure à ce titre dans la généalogie de ce roi dans I Reg., IX, 1, mais Abiel est plutôt Ner. Voir Abiel 1, t. i, col. 47. Le nom d’Abigabaon, ou père de Gabaon, semble donner Jéhiel comme le fondateur ou plutôt le restaurateur de Gabaon. Voir Gabaoxite, col. 21.
3. JÉHIEL (hébreu : Ye’Vêl ; Septante : 'là-/, )), fils d’Hotham l’Arorite (voir ces deux mots), un des braves de David. I Par., xi, 44.
4. JÉHIEL (hébreu : Yehî'êl ; Septante : 'IeïrjX), lévite de la branche de Mérari, qui remplissait les fonctions de portier et de musicien du sanctuaire, du temps de David. I Par., xv, 18, 21 ; xvi, 5.
5. JÉHIEL (hébreu : Ye’i'êl ; Septante : 'EXs’tr, X), lévite descendant de Gerson, de la famille d’Asaph, un des ancêtres de Jahaziel, qui vivait sous le règne du roi Josaphat. II Par., xx, 14. Voir Jahaziel 2, col. 1106.
6. JÉHIEL (hébreu : Ye'û'êl et Ye’i'êl ; Septante : 'Ietr, X), scribe (sôfêr) du roi Ozias, chargé de s’occuper de l’armée royale avec Maasias et Hanani. II Par., xxvi, 11. Les soldats de cette armée sont appelés gedûdim, mot dont le sens n’est pas très précis. Il désigne quelquefois des troupes ou des bandes de pillards et aussi des armées ordinaires. Voir Gesenius, Thésaurus, p. 204265.
7. JÉHIEL (hébreu : Ye’Vêl ; Septante : 'Ietr’X), chef de lévites qui vivait du temps du roi Josias. Il fit des offrandes de brebis et de bœufs avec les autres chefs de lévites pour la célébration de la grande solennité de la Pâque. II Par., xxxv, 9.
8. JÉHIEL (hébreu : Ye’i'êl et Ye'û'êl ; Septante : 'IeijX ; Alexandrinus : 'Etr, *), descendant d’Adonicam qui retourna avec Esdras de Babylone à Jérusalem. I Esd., vm, 13.
9. JÉHIEL (hébreu : Yehi'êl ; Septante : 'IeyjX), descendant d'Élam et père de Séchénjas. Ce dernier encouragea Esdras à obliger les Israélites qui avaient épousé des femmes étrangères à les répudier. I Esd., x, 2-4.
10. JÉHIEL (hébreu : Yehi'êl ; Septante : 'Ic^X), prêtre de la famille de Harim. Il avait épousé une femme étrangère et dut la renvoyer par ordre d’Esdras. I Esd., ix, 21.
11. JÉHIEL (hébreu : Ye’i'êl ; Septante : 'Iar, X), Israélite de la famille de Nébo qui avait épousé une femme étrangère. Esdras l’obligea à la quitter. I Esd., x, 43.
- JÉHIÉLI##
JÉHIÉLI (hébreu : Ychi'êli ; Septante : 'îamr{k), léite de la famille de Lédan, de la branche de Gerson. Ses fils avaient la garde des trésors du Temple. I Par., xxvi, 21-22. Son nom a la forme d’un nom patronymique et paraît indiquer qu’il appartenait à la famille lévitiqued’un Jéhiel qui doit être Jahiel 2. I Par., xxiii, 8. Voir col. 1107.
- JÉHOVAH##
1. JÉHOVAH, nom propre de Dieu dans l’Ancien Testament. Aucun nom divin n’est aussi fréquent dans la
Bible hébraïque. Il est répété environ 6000 fois, soit seul,
soit uni à un autre nom divin. La Vulgate le traduit en
général par Dominus, les Septante par Kijpioç.
