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HABOR — HACELDAMA
était la partie de l’Assyrie où ils avaient été transplantés. Voir Ara, t. i, col. 818. C’est dans les mêmes lieux que Sargon exila aussi plus tard les Israélites, après la prise de Samarie et la ruine du royaume du nord de la Palestine. IV Reg., xvii, 6. Comme les localités énumérées sont à peu près les mêmes dans les deux passages, I Par., v, 26, et TV Reg., xvii, 6, plusieurs commentateurs ont pensé qu’il y avait une altération dans les Paralipomènes. L’altération est possible, sans doute, elle est même certaine pour quelques détails, par exemple pour le nom du roi d’Assyrie qui est appelé par corruption « Tilgalpilhéser » et de même pour la répétition Phul et Tilgalpilnéser, ces deux noms royaux indiquant un seul et même personnage (voir F. Vigouroux, La Bible
Babylon, p. 56 ; voir la carte d’Assyrie, t. i, col. H 47), mais la région qu’arrose cette rivière ne s’est jamais appelée le pays de Goian.Voir Eb. Schràder, Die KeiU inschriftenunddas alte Testament, 2e édit., 1883, p. 614. 3° Enfin, c’est non moins faussement qu’on a souvent confondu autrefois le Habor où furent déportés les Israélites avec le Chobar sur les bords duquel Ézéchiel, i, 1, eut sa vision célèbre des chérubins. Le Chobar était un grand canal situé dans le voisinage de Nippour, en ^abylonie. Voir Chobar, t. ii, col. 709. Il s’appelle en assyrien Kabaru et non ffabur, comme l’attestent les contrats cunéiformes trouvés par les savants américains qui ont exploré les ruines de Nifler. H. V. Hilprecht, Note on recently found Nippur l’ablets, dans le Pales 92. — Haceldama. D’après une photographie.
et les découvertes modernes, 6e édit., t. iii, p. 501) ; mais on n’a aucune raison suffisante de nier que Théglathphalasar ait le premier déporté des Israélites dans les endroits où devait en déporter plus tard un de ses successeurs, Sargon. Les documents cunéiformes nous montrent que des déportations ont été faites dans les mêmes lieux à des époques différentes. Les guerres continuelles des rois de Ninive dépeuplaient leurs États et il était souvent nécessaire d’en combler les vides. — Il n’y a pas non plus de motif d’admettre l’opinion d’autres commentateurs d’après lesquels il aurait existé deux pays de Gozan. S’appuyant sur ce fait qu’il y avait deux rivières portant le nom de Khabour, ils supposent que l’une des deux déportations s’est faite à l’est du Tigre, l’autre à l’ouest. Il est vrai que, outre le Khabour affluent de l’Euphrate, il y a un second Khabour affluent du Tigre, qui prend naissance dans les hauts plateaux du centre du Kurdistan, coule du nord-est au sud-ouest et se jette dans le Tigre à une centaine de kilomètres au nord, au-dessus de Mossoul (A. Layard, Kineveh and
MCI.’DE LA BIBLE.
Une Exploration Fund, Quarterly Statement, janvier 1898, p.55. F. Vigouroux.
- HABSANIAS##
HABSANIAS (hébreu : Çâbassineyâh ; Septante : Xaëowîv), père ou ancêtre de Jérémie qui était père de Jézonias, lequel au temps du prophète Jérémie était le chef de la tribu des Réchabites. Jer., xxxv, 3.
- HACCUS##
HACCUS (hébreu : Haqqôs ; Septante : <Ax166 ; Codex Alexandrinus et Sinaiticus : ’Axxûç), ancêtre d’un Israélite du nom de Merimuth qui bâtit une partie des murs de Jérusalem sous Néhémie. II Esd., iii, 21. Au ꝟ. 3 du même chapitre, la Vulgate orthographie le nom Accus, et les Septante’Axwç. Cet Haccus paraît bien être le même que le chef de la famille sacerdotale de la septième classe, I Par., xxiy, 10, et que la Vulgate appelle Accos. I Esd., ii, 61 ; II Esd., vil, 63. Voir Accos 1.
- HACELDAMA##
HACELDAMA (’AxfXSagiâ-/, ou dans certains manuscrits, ’AxeXBoGjià), nom donné par les Juifs au champ
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