1301
AZARIAS — AZBOC
1302
15. AZARIAS, fils de Jéroham, un des cinq commandants de cent hommes, appartenante Ja garde royale, choisis par le grand prêtre Joïada pour renverser Athalie et élever sur le trône le jeune Joas. II Par., xxiii, 1-21 ; cf. IV Reg., x, 4-12.
16. AZARIAS (hébreu : ’Âzaryâhû), fils d’Obed, un des cinq chefs de cent hommes qui, comme le précédent, entrèrent dans le complot formé par le grand prêtre contre Athalie en faveur de l’héritier légitime du trône. Ils massacrèrent cette reine idolâtre en dehors de l’enceinte du temple, et reconnurent Joas pour roi. II Par., xxiii, 1-21 ; cf. IV Reg., x, 4-12 ; I Par., ii, 38.
17. AZARIAS III, grand prêtre sous le règne d’Ozias. II Par., xxvi, 16-20. Il eut le courage de résister au roi, quand celui-ci, au mépris de la loi, voulut pénétrer dans le Saint et offrir l’encens sur l’autel des parfums.
18. AZARIAS, fils de Johanam, un des principaux chefs de la tribu d’Éphraïm, sous Phacée, roi d’Israël. II Par., xxviii, 12-15. Suivant le conseil d’Oded, prophète d’Israël, Azarias et trois autres chefs firent rendre la liberté aux sujets d’Achaz, roi de Juda, faits prisonniers. Ils traitèrent ces captifs avec bonté, et les reconduisirent jusqu’à Jéricho.
19. AZARIAS, père de Joël, qui fut l’un des lévites chargés par le roi Ézéchias de purifier le temple. II Par., xxix, 12.
20. AZARIAS, fils de Jalaléel, et l’un des lévites auxquels Ézéchias confia le soin de purifier le temple. Il Par., xxix, 12.
21. AZARIAS IV, grand prêtre de la race de Sadoc, sous le règne d’Ézëchias. II Par., xxxi, 10-13. Pendant son pontificat et sous sa haute surveillance, ce sage roi fit faire autour du temple des magasins destinés à conserver les dons, trop abondants pour pouvoir être consommés immédiatement par les ministres sacrés.
22. AZARIAS, un des lévites préposés à la garde des revenus sacrés, sous le pontificat du précédent Azarias. II Par., xxxi, 13.
23. AZARIAS, fils de Maraioth et père d’Amarias. Il est omis dans la liste des descendants d’Aaron, I Par., vi, 7 et 52, et est nommé parmi les ancêtres d’Esdras.’I Esdr., vii, 3.
24. AZARIAS, prêtre, fils de Maasias. Au retour de la captivité, il bâtit la partie du mur de Jérusalem située vis-à-vis de sa maison, II Esdr., iii, 23-24.
25. AZARIAS, un de ceux qui rentrèrent les premiers à Jérusalem avec Zorobabel. II Esdr., vii, 7. Il est nommé parmi les onze personnages cités à la suite du nom de Zorobabel, et qui paraissent être les chefs du peuple. Dans I Esdr., ii, 2, le nom d’Azarias est remplacé par celui de Saraïa.
26. AZARIAS, un des lévites qui imposait le silence au peuple pendant la lecture de la loi faite par Esdras. II Esdr., viii, 7-11. Ils lisaient eux-mêmes à leur tour et expliquaient le livre de la loi, ꝟ. 8.
27. AZARIAS, un des prêtres signataires de l’alliance théocratique à la suite de Néhémie. II Esdr., x, 2. C’est probablement le même personnage qu’Azarias 25. 28. AZARIAS. Nom que prit l’auge Raphaël, lorsqu’il s’offrit à Tobie pour conduire son fils à Rages. Tob., v, 18 ;
vi, 6 ; ix, 1. « Je suis Azarias (c’est-à-dire « Jéhovah secourt » ), fils du grand Ananie ( « Jéhovah fait grâce » ), » Tob., v, 18, répond l’ange à Tobie, qui lui demande son nom. Il était, en eiïet, la personnification du secours envoyé par la bonté de Dieu. Calmet, Commentaire littéral, Esdras, Tobie, édit. de 1722, p. 261 ; Cornély, Historica introductio in V. T. libros, vol. ii, 1. 1, p. 388 ; Gutberlet, Das Buch Tobxas, in-8°, Munster, 1887, p. 157. Voir Raphaël.
29. AZARIAS, fils d’Osaïas, un des chefs de l’armée qui, après la prise de Jérusalem, accusa Jérémie de tromper le peuple, en le dissuadant de se réfugier en Egypte. Jer., xliii, 2. Il y entraîna lui-même le prophète avec Baruch, son secrétaire, ?. 6. Au chapitre xlii, 1, à la place A’Azarias, on lit Jézonias, fils d’Osaïas. Quelques auteurs regardent ce Jézonias comme le frère d’Azarias, ou comme un second nom d’Azarias. Mais il est plus naturel d’attribuer ce changement de nom à une erreur de transcription, si l’on compare le ꝟ. 1 du chapitre xlii avec le ꝟ. 2 du chapitre xliii, et si l’on observe que les Septante, Jer., xlix, 1 ; l, 2, ont également’Adapta ; dans les deux passages.
30. AZARIAS, un des deux capitaines laissés à Jérusalem par Judas Machabée, pour la garde de cette ville. I Mach., v, 18, 19, 56 et 60. À la nouvelle des succès de Judas, il voulut, malgré la défense qui lui en avait été faite, se mesurer avec l’ennemi, et se porta sur Jamnia. Mais il fut battu par Gorgias, qui sortit de cette place et lui tua environ deux mille hommes. « Il n’était pas, ajoute le texte sacré, de la race de ces hommes par qui Israël devait être sauvé. »
31. AZARIAS DE RUBEIS ou Azariah de Rossi, célèbre rabbin juif du xvi" siècle. Voir Rossi (DE) 1.
E. Levesque.
- AZARICAM##
AZARICAM (hébreu : ’Azrîqâtn, « mon secours s’est levé » ), nom dans l’Ancien Testament de quatre personnes que la Vulgate appelle Ezricam, excepté II Esdr., xi, 15, où elle nomme Azaricam un lévite, ancêtre de Séméi, qui vivait du temps de Néhémie, et qui est appelé Ezricam I Par., ix, 14. Voir Ezricam 3.
AZAU ( hébreu : ffâzô, nom théophore, où une forme pronominale remplace le nom de Dieu, « Lui (Dieu) voit ; » Septante : ’AÇotv), un des huit fils que Nachor, frère d’Abraham, eut de Melcha. Gen, xxil, 22. Fut-il la souche d’une tribu, comme plusieurs de ses frères ? La Bible n’en dit rien. On a rapproché Hâzô de Xai^v-/), contrée située, d’après Etienne de Byzance, édit. Dindorf, in-8°, Leipzig, 1825, t i, p. 454, près de l’Euphrate, en Mésopotamie, ou d’une autre XaSrjvï], que Strabon, xvi, 1, place en Assyrie, aux environs de Ninive, et qu’Assemani, Bïbliotheca orientalis, t. iii, part, ii, p. 710, et t. ii, p. 115, dit être la contrée de ljâzô de la Chronique de Denis, patriarche des Jacobites en 775. E. Levesque.
AZAZ (hébreu : ’Azâz, « fort ; » Septante i’AÇoûÇ) t fils de Samma, de la tribu de Ruben. I Par., v, 8.
- AZAZEL##
AZAZEL (’âzâ’zel), nom hébreu, traduit dans la Vulgate par caper emissarius, « bouc émissaire. » Lev., xvi, 8, 10, 26. Voir Bouc émissaire.
- AZAZIAS##
AZAZIAS (hébreu : ’Âzazyâhû, « Jéhovah fortifie ; » Septante : ’OÇta ; ), un des lévites préposés à la garde des dîmes et des offrandes du temple. II Par., xxxi, 13.
- AZBAI##
AZBAI, orthographe d’Asbaï dans certains exemplaires de la Vulgate. Voir Asbaï.
- AZBOC##
AZBOC (.hébreu : ’Azbûq ; Septante : ’AÇaSoû^Xpère
