et qui sont la marque distinctive d’Ammon, sont placées sur la couronne. Une sorte de cordon pend de sa coiffure et descend jusqu’aux pieds (fig. 118). Dans les fresques, il est peint en bleu. Dans les représentations figurées, il est souvent accompagné de la déesse Moût (mère) et du dieu Khons, son fils. Ces trois divinités forment la triade thébaine. Ammon avait d’autres noms et d’autres formes, et il prend en quelque sorte un corps sous la forme de Ra, le soleil, qui a été dès la plus haute antiquité adoré en Égypte. Ammon-Ra, sous son nom de dieu Khem, est la source de la vie ; sous son nom de dieu Khnoum, il est « le fabricateur des dieux et des hommes », selon un titre qui lui est fréquemment donné, et, dans ce rôle, il est figuré façonnant, sur un tour à potier, soit l’homme, soit l'œuf mystérieux d’où la mythologie égyptienne faisait
118. — Ammon, Mont et Khons, dieux de Thobes. D’après Wilkinson.
était vénéré en divers lieux. Comme dieu de la génération, il portait le nom de Khem et avait des attributs spéciaux. En Nubie et particulièrement aux cataractes, on l’adorait sous le nom de Noum ou Khnoum, en lui donnant la forme d’un bélier : c’est ce qui fit supposer aux Grecs qu’Ammon avait toujours des cornes de bélier. Son culte s'étendit tout le long de la côte septentrionale de l’Afrique et se répandit jusqu’en Grèce, où on l’identifia avec Zeus, d’où les noms de Zeus Ammon et de Jupiter Ammon, qui lui sont donnés par les écrivains classiques. Ammon-Ra, d’après plusieurs égyptologues, représente le dieu invisible (amen, caché), qui se rend visible et sortir le genre humain et tous les êtres de la nature. Voir fig. 22, col. 179. D’après un texte hiératique, « Ammon organise toutes choses, il soulève le ciel et refoule la terre ; il donne le mouvement aux choses qui existent dans les espaces célestes ; il produit tous les êtres, hommes et animaux. Enfin, après avoir organisé tout l’univers, Ammon le maintient chaque jour par sa providence ; chaque jour il donne au monde la lumière qui vivifie la nature ; il conserve les espèces animales et végétales, et maintient toutes choses. » Grébaut, Hymne à Ammon-Ra, dans la Revue archéologique, juin 1873, p. 392.
