en fait mention sous le nom de la marinette, ou pierre marinière : ce qui fait voir qu’on la connoissoit en France avant le Vénitien & le Melphitain. La fleur-de-lis que toutes les nations mettent sur la rose au point du nord, montre que les François l’ont inventée, ou l’ont mise dans sa perfection. Un Suédois, qui fit en 1699 une dissertation sur la boussolle, de Pixide Magnetica, seu, ut vocant, Compasso Nautico, imprimée à Upsal, prétend que les anciens Suédois en ont eu quelque connoissance.
L’aiguille de la boussole doit être faite d’une platine fort mince de bon acier en forme de losange, & vidée, ensorte qu’il n’en reste que les extrémités, & un diamétre au milieu, sur lequel la chapelle doit être appuyée. Pour l’animer, il la faut faire toucher par une pierre d’aimant fort généreuse ; & la partie qu’on veut faire tourner au nord, doit être touchée par le pole sud de la pierre : & au contraire, celle qu’on veut faire tourner au sud, doit être touchée du côté de l’aimant, qu’on appelle le nord. Voyez au mot Aimant. On peut faire aussi une boussole sans aimant, par le moyen d’une petite aiguille de fer délicatement posée sur l’eau, ou suspendue en l’air ; car elle se tournera au midi. De même une aiguille de fer délicatement posée sur l’eau, ou suspendue en l’air ; car elle se tournera au midi. de même une aiguille chauffée au feu, & qu’on laisse refroidir sur une ligne du midi, acquiert la vertu de la boussole, & se tourne vers les poles. On fait aussi des cadrans, des graphométres avec des boussoles, ou des aiguilles aimantées. L’aiguille de la boussole a beaucoup de variation vers le cap de Bonne Espérance. Elle nordoueste de 18 degrés à la vûe de Zocotora. Sur le grand Banc sa varitation est de 22 degrés 30 minutes. Il faut remarquer que l’aiguille, laquelle est en équilibre avant qu’elle soit aimantée, perd cette équilibre lorsqu’elle est touchée de l’aimant. Au deçà de la ligne, la pointe qui regarde le pole septentrional est inclinée vers la terre, & le contraire arrive dès qu’on passe la ligne. Mais sous la ligne, l’aiguille demeure en équilibre. Dal. Guillaume Denys, Professeur d’Hydrographie à Dieppe, a fait un Traité exprès de la variation de l’aiguille aimantée, ou boussole. Les Chinois divisent la boussole en vingt-quatre parties seulement, au lieu que nous y en marquins trente-deux. P. Le Comte. Voy. Aimant & déclinaison.
Ce mot vient du latin buxula, parce qu’elle ressemble à un boîte. Ménage. Pasquier dit qu’on l’appelle cadran, à cause qu’elle est mise dans une boîte carrée. On appelle boussole affolée, celle dont l’aiguille est défectueuse, à cause qu’elle a été frottée d’un aimant, qui ne lui a point donné sa véritable direction. La Boussole nous donne la connoissance du nouveau monde, & elle lie les peuples de la terre par le commerce. Nicol.
On appelle boussole de cadran, une boîte avec une aiguille au centre du cadran, pour montrer l’heure & les parties du monde.
Il se dit aussi au figuré, pour Guide, Conducteur. Vous êtes ma boussole.
BOUSTANGI, BOUSTANGI, BACHI. Voyez. BOSTANGI, BOSTANGI-BACHI.
BOUSTARIN. s. m. C’est le nom que l’on donne à un gros homme dans quelques Provinces de France. C’est un gros boustarin. Journ. des Sav. 1717.
☞ BOUSTROPHEDON. s. m. Mot emprunté du grec par les antiquaires, pour exprimer une manière d’écrire, particulière aux grecs, surtout dans les inscriptions. C’est la manière d’écrire alternativement de droite à gauche, & de gauche à droite, sans discontinuer la ligne, à l’imitation des sillons d’un champ que le bœuf forme, de façon qu’à la fin de l’un il passe à l’autre par un demi-cercle. Les plus anciennes inscriptions grecques sont en Boustrophedon. Βοῦς, bœuf, στροφὴ, article, ligne. Voyez Bustrophe.
☞ BOUT. s. m. Extrema pars. La dernière des parties qui constituent un corps étendu en longueur. Le mot de bout représente cette denrière partie comme celle jusqu’où la chose s’étend. Le bout répond à un autre bout. Ainsi on parcourt une chose d’un bout à l’autre. On dit le bout de l’allée. Le mot extrémité répond au centre. L’extrémité du Royaume. Le mot fin répond au commencement. La fin de la vie. M. l’abbé Girard. Syn. Voyez Extrémité & Fin.
Ménage dérive ce mot de bod, qui est un mot celtique, signifiant le fond, l’extrémité. Du Cange tient que bout & bouton sont venus de botones & bototinos : c’est ainsi que les Anciens appeloient ces mottes, & élévations de terre, dont les Arpenteurs se servoient pour marquer les bornes & les extrémités des héritages. Chorier prétend qu’il nous vient de bod, ancien mot allobrogique, c’est-à-dire, celtique. Bondincum, dit-il, signifie ce qui est sans fond, & le mot de bout en est venu ; inc signifioit sans, & bot, bout, ce qui étoit appliqué autant à ce qui n’avoit point de fond, qu’à ce qui n’avoit point de bout.
Bout, signifie aussi la fin, l’extrémité d’une chose. Finis. La chicane a tant de longueurs, qu’on ne voit jamais le bout, la fin d’un procès. Le sermon a été si long, que je n’en croyois jamais voir le bout. Je veux voir jusqu’au bout, si vous aurez la hardiesse de me trahir. Mol. Un esprit pénétrant voit d’abord le bout de toutes choses. S. Evr. Au bout de soixante jours, ils se rendirent. Vaug. Je vous prie de croire que je poursuivrai mon droit jusqu’au bout. Port-R. Cet homme auroit-il un million d’or, il en trouveroit le bout. Je vous prie d’écouter mes raisons jusqu’au bout.
Bout, signifie encore un sens, un côté. Ce Juge n’en interrogeant ce criminel l’a pris par tous les bouts, par tous les côtés, il n’en a pû tirer aucun éclaircissement. Undique.
Bout, se dit aussi d’une petite partie, ou d’un reste de quelque chose, & qui approche de ses extrémités. Particula. J’ai besoin d’un bout de corde, d’un bout de fil. Un bout de chandelle. ☞ On le dit aussi d’une partie, d’une chose qui ne doit pas être divisée. Il n’a pû entendre qu’un bout de messe.
On appelle par dérision, bout d’homme, un petit bout d’homme, un homme extrêmement petit.
On appelle le haut bout, princeps, summus locus ; le bas bout, postremus, imus locus, dans les séances & cérémonies, où les rangs sont distingués, les plus ou les moins honorables. Faire le bas bout à une table, c’est, selon Mézerai, y être assis le dernier. Les ambitieux veulent toujours tenir le haut bout par-tout. L’Evangile apprend aux humbles à prendre toujours le bas bout. Ronsard introduit dans sa Franciade le géant Phovère faisant cette promesse à Kiffe sa cavalle.
Je doublerai pour telle récompense
En tes vieux ans ton soin & ta dépense ;
Seul au haut bout je te ferai loger
De mon étable...
Sarrasin, dans la Préface de son Ode sur la bataille de Lens, a blâmé avec raison Ronsard d’avoir imité en cela les Anciens. Nos mœurs & notre goût ne souffrent plus ces sortes de discours dans des pièces sérieures.
On nomme figurément le bout du monde, un endroit-éloigné. Extrema pars. Il s’est allé loger au bout du monde, à l’autre bout de la ville. Il est au bout du monde ; pour dire, il est allé faire un voyage de long cours en un pays fort éloigné.
☞ On dit aussi, en parlant du plus haut où l’on puisse porter une chose dont on fait une espèce d’estimation, c’est tout le bout du monde si elle peut valoir tant. Ad summum.
En terme de Marine, on dit, Avoir vent de bout ; pour dire, Avoir vent contraire, ou le vent par proue ; adversum ventum experiri, & Aller de bout au vent ; pour dire, Aller contre le vent,
