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revue complète de nos différentes espèces de perceptions ou idées. Cet examen circonstancié nous montre plusieurs choses importantes, 1) que nos pures sensations ou idées simples, sont absolument et complètement réelles, certaines, et inaccessibles à toute erreur, parcequ’elles consistent uniquement dans ce sentiment infaillible que nous en avons ; mais qu’elles ne jouissent pleinement de ce privilége, qu’autant qu’elles sont parfaitement exemptes du mélange de tout jugement, ce qui n’est déjà plus possible dès que nous avons appris seulement à les rapporter aux êtres qui nous les causent. 2) que toutes nos idées composées, c’est-à-dire toutes les idées que nous avons dans l’état et le degré de connaissances auquel nous sommes tous parvenus, sont en elles-mêmes et par elles-mêmes tout aussi certaines et aussi réelles, eu égard à ce même sentiment de la conscience que nous en avons, mais qu’elles sont toutes accessibles à l’erreur par les jugemens qui s’y mêlent, ou en vertu desquels elles sont composées ; et qu’en particulier nos souvenirs sont presque toujours erronés sous le rapport du jugement par lequel nous les regardons comme l’image fidèle de l’idée qu’ils