puisque c’est dans celui-là qu’elle a été le plus décomposée, et que ses élémens sont plus distincts et plus variés. Passons donc à la décomposition de la proposition.
tance du sujet du chapitre qui va suivre, et peut-être jeter beaucoup de jour sur l'Idéologie comparée. Que l'on ne me demande point comment je conçois qu'un animal juge, sent un jugement, c'est-à-dire sent qu'une idée est comprise dans une autre, sans sentir distinctement chacune des deux idées. Je répondrais que je n'en sais rien. Je pourrais dire en outre que cela nous arrive aussi à nous-mêmes ; que nous portons beaucoup de jugemens sans en démêler les élémens, et qui plus est, sans nous apercevoir même que nous les portons ; mais je serai obligé d'ajouter que je ne comprends pas mieux comment cela peut être, et cela ne jetterait aucun nouveau jour sur le sujet. Ce qu'il y a de sûr, c'est que cela est ; que souvent ensuite nous démêlons les élémens de nos jugemens et les exprimons séparément, et que les animaux ne font jamais ni l'un ni l'autre. Je crois que cette remarque certaine, et intéressant en ce qu'elle entre dans la profondeur du sujet aussi avant qu'il nous est possible d'y pénétrer dans l'état actuel de nos connaissances.
