nos malheurs ne justifiaient pas leurs crimes !
— Mais c’est une race inférieure ! N’admettrez-vous pas que le blanc est supérieur au noir ?
— Je l’admets, comme fait général ; mais voyez donc comme la logique esclave est toujours en défaut. Voyez donc comme il est impossible aux partisans de l’esclavage de raisonner juste ! La race noire est inférieure, dégradée. Eh bien ! est-ce une raison pour la dégrader davantage ? Le plus simple bon sens comme la plus commune compréhension des doctrines du christianisme n’exige-t-ils pas au contraire que l’on relève cette race dégradée ?
N’est-ce pas là une chose qui va de soi, que l’instinct seul du devoir suggère de suite et sans qu’il soit besoin de réflexion ? Eh bien ! la logique esclave a des allures particulières, des moyens à elle seule d’appliquer les principes ; et quand elle voit le christianisme d’un côté et le progrès social de l’autre conclure du fait de la dégradation d’une race qu’il faut la moraliser et l’éclairer, elle, la logique esclave, en conclut habilement qu’elle doit se faire la pour-
