prouve que l’on est devenu sourd à toute notion de philanthropie et de morale publique ou privée ; ce n’est par conséquent pas là que l’on peut s’attendre à trouver la moindre notion de devoir de justice ou d’humanité. S’il est quelque chose de clairement prouvé aujourd’hui, c’est que le travail esclave était la moins économique des mains d’œuvres ; ce n’est donc pas non plus chez ceux qui persistaient à la maintenir que l’on peut s’attendre à trouver les plus saines notions d’intérêt public ou privé.
Je sais parfaitement que les planteurs avaient constamment sur les lèvres les mots de devoir, de justice, d’humanité, mais ce qui prouve qu’ils ne les avaient pas dans le cœur c’est que toute la pratique du système en était la contradiction la plus formelle, la violation la plus préméditée. Et je ne puis assez le répéter ; toutes leurs assurances de sympathie, toutes leurs professions d’humanité en faveur de leurs esclaves étaient presque toujours hypocrisie ; car les meilleurs d’entre eux étaient tout aussi intraitables que les plus inhumains sur la question de l’amélioration du systême ; car les meilleurs d’entre eux, exactement comme
