du Sud, en laissant le champ libre aux mauvais, ouvrait la porte à toutes les atrocités et exposait même les bons à devenir injustes, immoraux ou cruels. Et c’est au soutien de cette dernière proposition que je cite ces faits. « Je ne l’ai pas vu, dites-vous, donc cela n’existe pas. » Mais avez-vous vu davantage les infanticides de la Chine, les sacrifices humains du roi de Dahomey, et cependant doutez-vous qu’ils existent ?
— Mais j’étais en pays civilisé !
— Eh bien, en pays civilisé n’y a-t-il que des gens honnêtes, justes, bons, compatissants, généreux ? N’avez-vous pas là aussi l’envers da la société, les gens vicieux, immoraux, suppôt de cabarets et de mauvais lieux ; les gens qui, pour gagner quelque chose, feraient mourir leurs propres enfants sous les coups ? Est-ce chez ceux-là que vous voyez l’impossibilité d’une conduite inhumaine pour le noir ?
Mais laissons pour le moment la classe dégradée et prenons la haute classe, celle que vous avez vue, celle où vous n’avez rien observé d’inhumain. Pensez-vous que si on a eu quelque punition un peu forte à infliger à quelqu’esclave, on n’a pas un peu songé
