gieuses et habitent des maison érigées à côté du monastère.
Les Algonquins sont toujours hantés par l’idée de la vengeance. Ceux de Sillery forment un parti de guerre. Le lieu du rassemblement est aux Trois-Rivières. Cent vingt guerriers s’y rassemblent. Païens et convertis forment bientôt deux camps : « …Les nôtres voulurent toujours cabaner à part pour n’avoir aucune communication avec les méchants »[1] ; ils ne veulent pas participer aux cérémonies superstitieuses. Le Gouverneur des Trois-Rivières chasse même du fort des Indiens qui sont revenus à leurs coutumes. La veille du départ, les païens observent les rites anciens : festins, danse, cris, hurlements ; les convertis se recueillent et prient. Malgré ces dissensions, le détachement atteint Montréal, Le père Buteux le rencontre là. Parlant des néophytes, voici ce qu’il dit : « Ils étaient les premiers à s’embarquer pour aller à la découverte de l’ennemi et entrer bien avant dans les bois aux lieux les plus dangereux, ils allaient partout… sans aucune démonstration de crainte… »[2]. Le missionnaire redescend le fleuve avec eux. La capture du père Bressani les a émus : « C’est une chose honteuse… que les Iroquois nous battent partout, et que nous demeurions sans sentiment et sans faire autre chose que fuir : on dit maintenant à ce sujet que nous ne sommes plus des hommes, mais des femmes… »[3].
Dans le cours du mois de juin, les Agniers triomphent d’un groupe de seize à dix-huit Hurons qui retournent en leur pays après la traite ; et ceux qui échappent à l’ennemi rencontrent soixante de leurs compatriotes qui avaient quitté la Huronie « à dessein de combattre les Iroquois »[4]. Ils se joignent à eux. Ce parti suit les traces du détachement algonquin précèdent et, lui aussi, il aborde aux Trois-Rivières sans rencontrer un seul ennemi. Là, il apprend cependant que l’on a vu des canots étrangers dans le lac Saint-Pierre. Il se grossit aussitôt d’Algonquins désireux de combattre et il retourne
