Brûlé, « qui avaient fort bien appris leur langue ». Et alors a lieu le premier des trois grands conseils qui se succèderont pendant cette traite ; pour les sauvages, Champlain, c’est déjà, parmi tous ces marchands, le grand personnage et le chef.
Par l’intermédiaire du truchement Brûlé, les Hurons déclarent leur désir de contracter une solide alliance avec Champlain ; car celui-ci, ils le savent, est prêt à se rendre en leur pays et à les assister : il leur en a donné « des témoignages par le passé » ; sa bonne foi est irrécusable ; « cela les obligeait tellement à me vouloir du bien, que tout ce que je désirais d’eux, ils essaieraient de me satisfaire ».
Les sauvages sont encore fâchés de voir toutes ces barques à l’ancre : qui et quels sont ces gens ? Savignon leur a dit « qu’il ne les connaissait point, ni ce qu’ils avaient dans l’âme, et qu’ils (les Hurons) voyaient bien qu’il n’y avait que le gain et l’avarice qui les y amenaient ». Que les Hurons réclament d’eux des secours militaires, et ils ne les obtiendront pas.
On voit tout de suite que le bât blesse ces Hurons et ces Algonquins à deux endroits différents. Tout d’abord, ils ne se sentent pas rassurés devant ce rassemblement hétéroclite ; ils craignent les barques armées de mousquets et de pierriers ; ils appréhendent une trahison. Champlain tente de les rassurer. Les autres marchands ne leur feront aucun mal ; tous ces hommes sont soumis au même roi, bien que chacun poursuive ses affaires particulières ; les Indiens peuvent être « aussi assurés comme s’ils eussent été dans leur pays ».
En second lieu, Hurons et Algonquins pensent à l’assistance militaire dont ils ont besoin : de Champlain, ils l’obtiendront en retour de leurs fourrures, ils n’éprouvent aucun doute à cet égard ; mais l’obtiendront-ils de tous ces mercantis rapaces qui veulent partager avec lui le profit de la traite ? Encore fraîche dans toutes les mémoires, l’expérience de 1610 répond : non.
