c’est le nom d’un guerrier, d’un homme passionné pour la gloire, qui, électrisé par les hauts faits retracés sur tous les murs du palais, aura voulu passer à la postérité, avec le héros qui y est partout représenté ; mais on est tout étonné, en le lisant, de n’y trouver que le nom d’un de ces pieux cénobites qui habitèrent les monumens de l’Égypte, dans les temps de la plus grande ferveur du christianisme. On y lit aussi le monogramme du Christ. La croix qobte, que l’on voit au-dessous de cette inscription, est en quelque sorte le cachet de celui qui a inscrit ici son nom.
Aux couleurs que l’on remarque sur le char, il est facile de juger que les roues, le timon et les montans principaux de la caisse, sont construits en cuivre. Elle est solidement établie sur l’essieu ; des montans en métal la retiennent même au timon, et la solidité est encore augmentée par une espèce de traverse qui se termine en fleur de lotus. Il est remarquable que l’essieu est placé à l’extrémité du chat, et non pas au milieu. Il est probable que la caisse était formée entièrement de feuilles de métal, qui sont ici peintes en bleu foncé. Le lion élancé qui est en avant de cette caisse, n’est sans doute pas seulement un simple ornement ; c’est encore un emblème qui désigne le courage et la force du héros. Aux deux extrémités du chat, sont des carquois remplis de flèches.
Les chevaux sont recouverts, dans toute l’étendue du corps et jusqu’au sommet de la tête, d’une draperie qui les enveloppe de toutes parts, en laissant néanmoins les jambes dans la plus grande liberté. Cette housse s’at-
