de plumes. La comparaison que l’on peut faire de ces figures avec celles que nous avons décrites et dessinées ailleurs, ne permet pas de douter que ces personnages ne soient des militaires. Quatre figures[1] placées en avant ont la tête nue, et tiennent également des lotus et des plumes ; elles sont un peu courbées et dans l’attitude qui convient à des personnes pénétrées du respect et de la vénération que leur inspire l’auguste cérémonie à laquelle elles prennent part. Le triomphateur[2] est assis sur un trône placé dans une espèce de palanquin richement décoré, que portent sur leurs épaules douze personnages de la caste militaire[3], groupés deux par deux ; ils sont vêtus de longues robes et couronnés de plumes. Dans les intervalles des trois premiers groupes, on aperçoit les têtes de deux personnages[4]qui paraissent diriger la marche ; trois autres figures entièrement cachées, portent les étendards qui accompagnent toujours le héros. Le trône du triomphateur[5]est recouvert de riches étoffes ; ses pieds reposent mollement sur des coussins. Le héros a dans ses mains les attributs de la divinité, le crochet et la croix à anse. Derrière lui sont debout deux génies protecteurs, qui l’enveloppent de leurs ailes. À ses côtés sont les emblèmes des qualités éminentes qui le caractérisent : le lion, qui annonce son courage ; l’épervier[6], qui est le symbole de ses victoires ;
- ↑ Voyez pl. 11, groupes nos 16 et 17, A., vol. ii.
- ↑ Voy. pl. 11, no 19, A., vol. ii.
- ↑ Voyez pl. 11, groupes nos 18 et 23, A., vol. ii.
- ↑ Voyez pl. 11, groupe no 18, A., vol. ii.
- ↑ Le trône sur lequel le triomphateur est assis, ressemble parfaitement aux beaux fauteuils qui ont été dessinés dans les tombeaux des rois. Voyez pl. 89, A., vol. ii.
- ↑ Θεὸν βουλόμενοι σημῆναι, ἢ ὕψος, ἢ ταπείνασιν, ἢ ὑπεροχὴν, ἢ αἶμα, ἢ
