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la noilre, je vous feray confiderer toute l'architedure des chofes fenfibles ; & ayant rapporté ce qui s'ob- ferve dans les cieux & ce qu'on en peut juger de cer- tain, je paiTeray jufqu aux plus faines conjedures tou- chant ce qui ne peut eftre déterminé par les hommes, 5 afin d'expliquer le rapport des chofes fenfibles aux intelleduelles, & de toutes les deux au Créateur, l'im- mortalité des créatures, & quel fera refi;at de leur eftre appres la confommation des fiecles. Nous viendrons après à la féconde partie de cette conférence, où nous 10 traiterons de toutes les fciences en particulier, choi- firons ce qu'il y a de plus folide en chafcune, & pro- poferons la méthode pour les pouiTer beaucoup plus avant qu'elles n'ont efté, & trouver de foy mefme, avec médiocre efprit, tout ce que les plus fubtils i5 peuvent inventer. Ayant ainfy préparé noftre enten- dement pour juger en perfedion de la vérité, il fau- dra auffy que nous apprenions à régler nos volontés, en diftinguant les chofes bonnes d'avec les mau- vaifes, & remarquant la vraye différence qu'il y a 20 entre les vertus & les vices. Cela eftant fait, j'efpere que la pafîion de fçavoir, que vous avés, ne fera plus fi violente, & que tout ce que j'auray dit, vous fem- blera eftre fi bien prouvé, que vous jugerez qu'un bon efprit, quand bien mefme il auroit efté nourry dans 25 un defert, & n'auroit jamais eu de lumière que celle de la nature, ne pourroit avoir d'autres fentimens que les noftres, s'il avoit bien pefé toutes les mefmes raifons. Pour donner entrée à ce difcours, il faut examiner quelle eft la première connoifiTance des 3o hommes, en quelle partie de lame elle refide, & d'où
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