1. 324- >■=■=*• DLXVI. — Août 1649. 4°î
comparatione aliorum ei\ iudicandum : ita figurae non competit quod motui, nec vtrique qiiod rei extenfre. Qui autem femel benè perfpexit nihili nullas efl'e pro- prietates, atque ideo illud quod vulgo vocatur fpa- 5 tium vacuum non effe nihil, fed verum corpus, omni- bus luis accidentibus (Hue ijs qu?e pofTunt adelTe 0^ abeffe fine fubiecl;icorruptione)exutum; notaueritque quomodo vnaqu?eque pars iftius fiue fpatij fiue corpo- ris fit ab omnibus alijs diuerfa, 0^ impenetrabilis, fa-
!o cilè percipiet nulli alteri rei eandem diuifibilitatem, l^
tangibilitatem, (X: impenetrabilitatem pofTe competere.
Dixi Deum extenfum ratione Potentiel, quod Icilicet
illa potentia fe exerat, vel exerere poflit, in re extenAi.
Certumque eft Dei effentiam debere vbique effe prae-
[3 fentem, vt eius potentia ibi poffit fe exerere; fed nego illam ibi effe per modum rei extenfae, hoc eft, eo modo qiio paulô antè rem extenfam defcripfi.
Inter merces quas ais te ex nauigiolo meo tibi com- paraffe", duœ mihi videntur adulteratae : vna eft, qudJ
20 quie.sjit aclio Jiue rcnixux quidam: etfi enim res quief- cens, ex hoc ipfo quod quiefcat, habeat illum reni- xum, non ideo ille renixus eft quies. Altéra eft, quàd moue?- i duo corpora fit immcdiatc fcpararv; frepe enim ex ijs qufc ita feparantur, vnum dicitur moueri, ^^ aiiud
25 quiefcere, vt in art. 2^' 0^ )o partis 2 explicui.
TrjnjLilio^' iUa, quam motum voco, non eft res mi- noris entitatis quam fit figura : nempe eft modus in corpore. Vis autem mouens poteft effe ipfius Dei con- feruantis tantumdcm iranllationis in materià, quan-
a. Ci-avant, p. 3So. 1. 4.
b. PriiHipiiX Philosciyliitv. II. art. 2b page 411).
�� �
