54 OEuvRES DE Descartes.
que la l'ubilance toute feule, laiffant à part fi elle penle ou fi elle eil eftenduf;; pource qu'il y a quelque difficulté à feparer la notion que nous auons de la fubftance de celles que nous auons de la penfée &de l'eftenduë : car elles ne différent de la fiibjfance que par celafeul que nous confiderons quelquefois la penfée ou l'ejîendué', fans faire reflexion fur la chofe mefme qui penfe ou qui ejl eflendiië. Et noftre conception n'eft pas plus diflinfte, pource qu'elle comprend peu de
47 chofes, | mais pource que nous difcernons foigneufement ce qu'elle comprend, & que nous prenons garde à ne le point confondre auec d'autres notions qui la rendroient plus obfcure.
64. Comment on peut aujfi les conceuoir difinétement, en les prenant pour des modes ou attributs de ces fubftances.
Nous pouuons confiderer auffi la penfée & l'eftenduë comme les modes ou différentes façons qui fe trouuent en la fubftance : c'eft à dire que, lors que nous confiderons qu'vne mefme ame peut auoir plufieurs penfées diuerfes, & qu'vn mefme corps auec fa mefme grandeur peut eftre eftendu en plufieurs façons, tantoft plus en lon- gueur & moins en largeur ou en profondeur, & quelquefois, au contraire, plus en largeur & moins en longueur; & que nous ne diftinguons. . . la penfée & l'eftenduë, de ce qui penfe & de ce qui efl ejlendu, que comme les dépendances d'vne chofe, de la chofe mefme dont elles dépendent ; nous les connoiflons auffi clairement & auffi diftindement que leurs fubftances, pourueu que nous ne penfions point qu'elles fubfiftent d'elles-mefmes..., mais qu'elles font feule- ment les façons ou dépendances de quelques fubftances. Pource que, quand nous les confiderons comme les proprietei des fubftances dont elles dépendent, nous les diftinguons aifement de ces fubftances, & les prenons pour telles qu'elles font véritablement : au lieu
48 que, fi nous voulions les confiderer fans fubftance, | cela pourroit eftre caufe que nous les prendrions pour des chofes qui fubfiftent d'elles-mefmes; en forte que nous confondrions l'idée que nous deuons auoir de la fubftance, auec celle que nous deiions auoir defes propriété^.
65. Comment on conçoit aujfi leurs diuerfes propriété^ ou attributs.
Nous pouuons auffi conceuoir fort diftinftement diuerfes /açoHS de penfer, comme entendre, imaginer, fe fouuenir, vouloir &c.; & diuerfes/açows d'eftenduë, ou qui appartiennent à l'eftenduë, comme
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