242 OEuvRES DE Descartes. 444-445.
Et enfin ie n'appréhende plus de m'eÛre peut-eftre laiiîé fur- prendre & preuenir par mon analyfe, lorfque, voyant qu'il y a des corps qui ne penfent point, ou plutoll: conceuant tres-clai- rement que certains corps peuuent eftre fans la penfée, i'ay mieux aimé dire que la penfée n'apartient point à la nature du corps, que de conclure qu'elle en elt vn mode, pource que l'en voyois d'autres (à fçauoir ceux des hommes) qui penfent ; car, à vray dire, ie n'ay iamais veu nj^ compris que les corps humains euffent des penlées, mais bien que ce font les mefmes hommes qui penfent & qui ont des corps. Et i'ay reconnu que cela fe fait par la compo- fition & l'affemblage de la fubftance qui penie auec la corporelle; pource que, conliderant feparement la nature de la fubftance qui penfe, ie n'ay rien remarqué en elle qui pult apartenir au corps, & que ie n'ay rien trouué dans la nature du corps, confiderée toute feule, qui peuft apartenir à la penfée. Mais, au contraire, examinant
388 tous les modes, tant du corps | que de l'efprit, ie n'en ay remarqué pas vn, dont le concept ne dépendit entièrement du concept mefme de la chofe dont il ell le mode. Aulli, de ce que nous voyons fou- uent deux chofes jointes enfemble, on ne peut pas pour cela inférer qu'elles ne font qu'vne mefme chofe; mais, de ce que nous voyons quelquefois l'vne de ces chofes fans l'autre, on peut fort bien con- clure qu'elles font diuerfes. Et il ne faut pas que la puilfance de Dieu nous empefche de tirer cette confequence ; car il n'y a pas moins de répugnance à penfer que des choies que nous conceuons clairement & dilUndement comme deux chofes diuerfes, foient faites I vne mefme chofe en elfence & fans aucune compofition, que de penfer qu'on puiffe feparer ce qui n'eft aucunement diftincl. Et partant, û Dieu a donné à quelques corps la faculté de penfer (comme en elVet il l'a donnée à ceux des hommes), il peut, quand il voudra, l'en i'eparer, & ainfi elle ne lailTe pas d'eftre réellement diftinfte de ce corps".
Et ie ne m'eftonne pas d'auoir autrefois fort bien compris, auant mefme que ie me fuffe deliuré des preiugez de mes fens, que deux & trois ioints enfemble font le nombre de cinq, & que, lorfque de chofes égales on ofte chofes égales, les refies font égaux, & plu- fieurs choies femblables, bien que ie ne fongeaffe pas alors que l'ame de l'homme fufl diftinae de l'on corps ; car ie voy très-bien que ce qui a fait que ie n'ay point en mon enfance donné de
389 faux iugement touchant ces propofitions qui font relceuës genera-
a. Non à la ligne {i" et 2' édit.).
�� �
