1,410. CCLXVI. — Janvier 1642. 50}
2, Veretur ne, fi formas fubjiantiales in rébus pure ma- terialibus negenius, dubitare etiam pojfjimus, an detur ali- gna in homine, illorumque errores qui Aniniam Mundi Vmuerfalem aut quidfimile imaginantur, non tam fœli- 5 citer & tutà retundere, quant ajfertores formaruni.
Ad fecunduni addi poteft^ econtra ex opinione affir- mante formas fubflantiales, facillimum effe prolaplum in opinionem eorum qui dicunt Animam humanam e^e Corpoream & Mortalem ; quse cum agnofcitur fola
10 effe forma fubftantialis, alias autem ex partium con- figuratione & motu conftare, maxima heec eius fupra alias prserogatiua oftendit ipfam ab ijs naturâ differre, & naturse difFerentiaviam aperitfacillimam ad eius Im- materialitatem Immortalitatemque demonftrandam ,
i5 vt in Meditationibus de prima Philofophiâ nuper editis vidèri potefl; ad'eo vt nuUa excogitari poffit, hâc de re, opinio Theologise magis fauens.
Ad quintum. Abfurdum fané fit pro ijs qui ponunt formas fubflantiales^ fi dicant ipfas effe immediatum
20 fuarum adionum principium ; non autem abfurdum effe potell pro ijs qui formas illas à qualitatibus adi- uis non diflinguunt. Nos autem qualitates adliuas non negamus, fed negamustantùm ipfis Entitatem aliquam maiorem quàm Modalem effe tribuendam ; hoc enim
25 fieri non poteft nifi tanquam fubftantiae concipiantur. Nec etiam negamus habitus, fed duplicis generis illos intelligimus : nempe alij funt pure Materiales, qui à folâ partium configuratione, aut aliâ difpofitione, dé- pendent; alij yerô Immateriales, fiue Spirituales, vt
3o habitus fidei, gratise &c. apud Theologos, qui ab eà non pendent, fed funt modi fpirituales menti inexi-
�� �
