II, ii6. CCXLVI, — Juillet 1641. 403
I Quinto, pag. 5i5^, negare vider is effe neceffe vt quid fit res intelligas, ad percipiendum te rem effe co- gitantem. Fierine poteft vt propojitionem intelligas, non intelleclis illius fubieélo & prœdicato? Atvero nefcis quid 5 fit res, quid exiftere, quid cogitatio; alioqui me, quid fit, ita clare doceas, vt etiam illius propofitionis verita- tem clare percipiam. Adde quod nefcias f ipfe cogites, an anima mundi, quœ fit in te, cogitet, vt volunt Platonici. Sed, dato quod cogites, f centies rogem centiefque refpon-
10 deas, nil aliud cogitabis prœter rem corpoream, cuius ma- gnitudini feu partibus fngulis applicetur & adaptetur , feu congruat, mens & cogitatio : vides igitur effe neceffarium vt ad modum rei corporeœ. fuo tamen pro modulo, exten- dantur; vt pars cogitationis vni parti obieéîi, parfque
i5 altéra parti alteri congruat, vtifît in oculo, cuius fngulce partes partibus obieûi fngulis refpondent.
Sexto, pag. 5i8^, perperam ais non a nobis infinitum intelligi per negationem limitationis. Cum enim limi- tatio contineat negationem infiniti, ergo negatio limita-
20 tionis continet cognitionem infiniti; contrariorum enim caufa efi contraria.
Et, pag. 522 '^,fateris ipfe fufficere, fi res intelligatur nuUis limitibus comprehendi, vt vera idea totius in- finiti habeatur. Igitur hœc ratiocinatio, quam negabas,
2 5 optima efi : hœc res nullos habet limites, igitur infinita efi; adeo vt tibi ipfi penitus contradicere videaris.
Et, pag. 525^, ais facultatem mentis, qua res am-
a. Page 5i5 (édit. 1641), ou page 425 (édit. 1642J.
b. Page 5i8 (édit. 1641), ou page 427 (édit. 1642).
c. Page 522 (édit. 1641), ou page 431 (édit. 1642).
d. Page 525 (édit. 1641), ou page 433 (édit. 1642).'
�� �
