204 Correspondance. i, 106-107.
lumineux, laquelle ils nomment lucem. Or d'auoir dit généralement en plufieurs endroits qu'elle efl vn mouuement ou vne adion, & en vn autre d'auoir dit qu'elle n'eft qu'vne adion, ce ne font point deux chofes qui fe contredifent. Outre qu'il faut remarquer 5 que la fignification du mot aéîion eft générale, & com- prend non feulement la puiffance ou l'inclination à fe mouuoir, mais auffi le mouuement mefme. Comme, lors qu'on dit de quelqu'vn qu'il eft toufiours en aftion, cela| veut dire qu'il fe remue toufiours. Et c'eft 10 ainfi que ie le prens en cet endroit là, où il n'y a point pour cela d'ambiguité; car i'y auertis qu'il fe faut fou- uenir de la façon dont i'ay auparauant expliqué la Lumière; ce qui monftre affez que, par les mots dontie me fers, ie veux entendre le mefme que par ceux que i5 i'ay mis aux autres lieux.
La féconde chofe que vous m'objedez icy, à fçauoir que, yî /'a<5?/on ejlde la matière fubtile, elle n'ejl donc pas des cors lumineux^ n'eft fondée que fur vn équiuoque, touchant le mot de Lumière. Car i'auouë bien que 20 l'adion de la matière fubtile, qui eft lumen ^ n'eft pas celle des cors lumineux, qui eft lux, mais ie n'auouë pas pour cela que i'aye parlé ambiguëment; car'i'ay par tout très foigneufement diftingué l'vne de l'autre. 5. Voir e mefme, page 256, &c. 25
Resp. Icy vous retreciffez merueilleufement la figni- fication du mot comme, afin de me faire trouuer court d'vn point, & vous voulez qu'il ne férue qu'à ioindre les termes d'vne comparaifon, qui eft entre des chofes différentes. Mais fi cela eftoit vray, lors qu'on dit 3o qu'vn tel a fait cela comme fçauant, ce feroit à dire
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