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de respecter le droit de Callippe. Mais, dira-t-on peut-être, mon père tirait profit de cet argent, et c’est pourquoi il était porté à préférer Céphisiade⁽¹⁹⁾. Ainsi, il n’aurait pas craint de faire tort à un homme qui pouvait lui faire perdre le double de la somme reçue⁽²⁰⁾, et il se serait montré avare en cette circonstance, lui qui ne l’était pas quand il s’agissait de contributions, de liturgies et de dons à l’État ! Lui qui ne faisait pas tort à un métèque, il aurait fait tort à Callippe ! Callippe lui-même, si ce qu’il dit est vrai, aurait déféré le serment à mon père comme à un homme honnête et incapable de mentir, et aujourd’hui il parle de lui comme d’un homme sans probité, voulant gagner sur un dépôt ! et mon père n’ayant voulu ni jurer, comme l’affirme Callippe, ni payer, aurait échappé à une condamnation ! A qui, juges, peut-on faire croire ces choses ? A personne, assurément. Et Archébiade serait d’assez mauvaise foi pour témoigner contre Callippe, qui est du même dème, qui se mêle des affaires publiques et n’est pas le premier venu ! Il affirmerait à tort que nous disons vrai et que Callippe a menti, et cela sachant bien que si Callippe veut arguer de faux son témoignage, et se borne à exiger de lui un serment, il sera obligé de prêter serment dans les termes que Callippe aura dictés⁽²¹⁾ ! Ce n’est pas tout. Pouvez-vous croire que pour faire toucher cet argent à Céphisiade, un métèque, ou à Phormion, que Callippe prétend avoir fait son profit sur le dépôt, Archébiade prêterait un faux serment ? Non, juges, cela n’est pas vraisemblable. Il n’y a rien à reprendre dans la conduite d’Archébiade, pas plus que dans celle de mon père. Vous le connaissez, c’est un homme qui tient à sa réputation, incapable de faire rien de mal ni de s’exposer à aucun reproche, et ses relations avec Callippe ne permettent pas de penser qu’il se soit