46 PREMIÈRE PARTIE — LA CRISE ÉCONOMIQUE
calisme prétende fonder Tidéalisme sur le matéria lisme économique. L'essentiel est qu'il libère le prc létariat de Tignoble socialisme du ventre.
Le possible seul arrive. S'il n'était dangereux pa» ailleurs, on n'arrêterait point le toqué qui menac d'assassiner la lune. Les idéologues qui se propo sent de rompre complètement avec le passé, de fair et de penser le contraire, systématiquement, de c qu'on a fait et pensé jusqu'ici, cela n'a pas plu d'importance.
Ou ils se perdront dans ces formules vides, oi s'ils agissent vraiment, par l'éducation et l'organisa tion, ils devront tenir compte des conditions de tout action sociale : la continuité, la tradition, la clarté l'ordre. j
Sans continuité, il n'y a plus de tradition ; en perl dant le sens du passé, tout devient obscur; san clarté, il n'y a pas d'ordre, et sans ordre, il n'y . plus de société.
Rien ne se peut établir qui vaille et qui dure san< continuité. Ce qui recommence est fatalement infé rieur à ce qui se continue, et conséquemment n«j saurait se maintenir. Nous sommes des êtres histo riques, nous sommes des descendants et des héri tiers. M. G. Sorel, quoi qu'il dise, pense en Françai du vingtième siècle. Quand, en accumulant le ténèbres, il ne se retrouve plus lui-même, ni ne s'en tend, ce n'est pas qu'il s'affranchit des morts, comm< il l'imagine, c'est qu'il ne pense pas plus qu'un tro glodyte. « Bientôt, nous dit Auguste Comte, les vrai partisans du progrès social reconnaîtront que Tin
