qui doibt perir bien tost: Et par ce moyen aussil'opinion de Rabi Eliezer auroit quel que apparence, où il dict,G1 que Dieu à faict les cieux de la lumiere de son vestement, comme de matiere, qui est suyuant le dire de Salomon, où il suppose la matiere confuse, au parauant la Creation de ce mõde, and aussi quãd il dict qu'il n'y a rie (02) de nouueau soubs le Soleil, and toutesfois quãd il y auroit eu des mondes infinis par succession, si fautil confesser, que la premiere matiere fut creé de Dieu, ce qu'on ne peut nier sans impieté: autreme (02) t l'eternité de la matiere s'en ensuit, and la cause efficiente aussi tost que l'effect,G2 and plusieurs autres absurditez ineuitables, que i'ay remarquees en autre lieu6, contre l'opinion d'Aristote qui le premier a posé and soustenu l'eternité du monde, chose impossible, and incõpatible par nature, cõfessant, qu'il y-a vne cause premiere cõme il a demonstré. Aussi les Hebrieux, and les Academiques and Stoïques, ont reprouué ceste opinion d'vn cõmun cõsentement, cõme aussi Plutarque7, and Galen8, and mesmes les Epicurie (02) s s'en sont mocquez. Et par ainsinous arresterons-là, que Dieu a creé la matiere de rien, ce que le mot [Hebrew omitted] signifie, c'est à dire Creer: car autreme (02) t l'Escriture eust dict [Hebrew omitted] c'est à dire, Faire, comme quand il est dict, que Dieu a faict l'homme du limon de la terre, ayãt pris la matiere, qu'il auoit ja preparee, and qui signifie aussi vn secret pl9 haut, c'est à sçauoir, que Dieu de l'ame a faict l'intellect, cõme dict le Rabin Paul Riccius. Encores est-il bie (02) à noter que ces mots, Dixit, and facta sunt, le mot [Hebrew omitted], ne signifie pas seulement, dire, ains aussi, vouloir, de sa propre signification, -notes- G15. In li. Sapiensia. G25. In methodo sodini c. 6. 7in lib. [Greek omitted] 8in lib. de placitis Hippo cratis, and Pla tonis. Page 113
