Hebrieux, que iaçoit que l'oracle de Vrim and Thummim cessast apres le retour de Babylone, si est-ce qu'ils confessent que tousiours on oyoit quelque voix diuine, que losué fils de Leui appelle1 [Hebrew omitted], c'est à dite, fille de la voix, que les Grecs appelle (02) t [Greek omitted] mais celle cysuit la voix, and celle la s'ente (02) doit sans voix precede (02) te: and en l'Ecclesiaste 12. Salomon l'appelle la voix de l'oiseau [Hebrew omitted], comme les Hebrieux l'interprete (02) t de la voix de l'Ange. Et la vraye marque pour recognoistre ceux, qui ont telles graces, il faut bien voir and cognoistre leurs actiõs, and sur tout quel est le Dieu qu'ils adorent. Car il se peut faire, que tel aura vision and songe, and dira ce qui est à venir, and aduiendra, and fera miracle, and neantmoins il preschera qu'il faut adorer d'autres dieux, que celuy qui a faict le ciel and la terre: mais il ne faut pas pourtãt y adiouster foy: car c'est l'vn des signes que Dieu a expressement articulé par2 sa loy, disant, qu'il enuoye ce songeur, and ce Prophete pour essayer si nous l'aymons, and le craignons. Qui monstre bien que Dieu n'enuoye pas seulement les songes veritables aux esleus and gens de bien, ains aussi aux infidelles and meschans pour les faire precipiter plus rigoureusement auecques espouuãtemens. Les histoires en sont pleines comme nous lisons des songes de Pharaon and de Nabuchodonosor: and principalement aux Princes, quãd il est questiõ de l'estat, and des choses cõcernant le public. Mais ordinairement les meschans ont des visions terribles and espouuantables, comme dict Salomon au liure de la Sagesse: and les bons, ores, qu'ils soie (02) t quelques fois effrayez par songes, si ont ils -notes- 1In Libro. [Hebrew omitted] 2Deut.c.13. Page 108
tousiours asseurance and consolation. Ainsi lisons
