vne nuict au te (02) ple, dist qu'il luy sembloit auoir veu en dormant vn hõme, qui ne luy dist que ce mot, Noir: and depuis le Gouuerneur creut à Mopsus, and luy sacrifia souuent. Mais il y a deux choses bien remarquables, pour la differe (02) ce de la prophetie de Dieu, and des enchãtemens de Sathan. La premiere est que ceux, qui sont inspirez des Dæmõs, sont alors les plus furieux and inse (02) sez, and ceux qui sont inspirez de Dieu, sont alors plus sages que iamais. C'est pourquoy l'escriture dit de Saül quand l'esprit de Dieu l'eut saisi, il estoit vertueux, entier, and sage, and fut deux ans en cest estat: mais quãd l'esprit malin le saisissoit, il deuenoit furieux, and prophetisoit: Ainsi parle l'Escriture 6: Et quand il fut en l'asse (02) blee des Prophetes, l'esprit de Dieu le saisit, and comme (02) ça à prophetiser, and louër Dieu. C'est pourquoy les anciens Hebrieux disoient qu'il n'y a que les Sages qui soient Prophetes. Et tout le contraire se void des Sybilles and Prophetesses d'Apollon, qui ne disoient rien qu'en fureur, and en rage escumante: comme lon void en Pausanias in Achaicis, que la Prestresse Pythienne estãt inspiree, le gosier s'enfloit, les yeux luy tournoie (02) t, l'escume sortoit. Et le mesme autheur dit le semblable estre aduenu à ceux qui entroie (02) t en la cauerne Tropho niene and Coryciene qui ne prophetisoient iamais sinõ en fureur, qui me faict croire que le Diable possede non seulement la phantasie, ains aussi la partie raisonnable du demoniaque, cõtre ce que dit Albert le Grãd [quae] (16) Dieu a puissãce sur la volõté, l'Ange sur l'intellect, le Diable sur la phãtaisie. Et de fait le Diable sçait tout ce que pense le Sorcier, comme il sera monstré cy apres. -notes- 6Samuel.li.1 cap.18. I.e mot de Pro phcte est aussi dit du Sorcier, and Enchãteur Deuter.ca. 13. Page 102
