les meschans ne sont ruinez ordinaireme (02) t que par les meschans, par la volonté de Dieu, ainsi qu'il dict en Hieremie, Vlciscar inimicos meos, per inimicos meos: Ie ve (02) geray mes ennemis par mes ennemis. Et si les bõs souue (02) t font la guerre aux bõs, à plusforte raison les meschans aux meschãs, and les Diables aux Diables. Orno' lisons en Daniel7 que les Anges sont gouuerneurs des Empires, and Royaumes, and font guerre aux Anges: car l'Ange de Dieu dist à Daniel, que Michell Ange Prince des Hebrieux estoit venu à son secours, cõtre l'Ange de Perse: Toutesfoisie rapporteray tousiours l'interpretation de ce lieu aux sages. Ainsi Dieu a posé au ciel les mouueme (02) s contraires and les effects des estoilles, and planettes, and les eleme (02) s contraires and en toute la nature vne antipathié d'vne part, and simpathie d'autre, and en ceste contrarieté and plaisant combat, l'harmonie du monde s'entretient. Mais la confusion des bons and malings esprits est venuë, de ce que les nouueaux Academiques ont posé ceste maxime, qu'il faut coupler and lier le ciel and la terre, les puissances celestes and terrestres, and cõioindre les vns auec les autres, pour attirer la puissance diuine, par les moyens elementaires, and celestes. Voyla l'hypothese de Procule, Iãblique, Porphyre, and autres Academiques.2 Sur laquelle hypothese on peut dire que le maistre en l'art Diabolique, a fondé toutes les sorceleries and inuocations de Diables, qu'on imprime par tout auec priuilege des Princes, qui est l'vne des plus dangereuses pestes des Republiques. Car il compose des caracteres, qu'il dit propres aux Dæmons de chacune planette, lesquels characteres il veut estre -notes- 7Dan:el. c.10. and Deuter. 32. 2Limblichus in lib. dc mysterits. Page 92
