pour auoir la puissance il faut trois choses, la force, and faculté de l'agent, l'aptitude de la chose patie (02) te, and l'application conuenable and possible de l'vn à l'autre. Or la faculté n'est point en vne femme de disposer des Elemens, and quant aux paroles, elles n'ont force que de celuy qui les prononce, qui n'a pas ceste puissance, ny par consequent les paroles, quoy que dit Iean Pic en ses positions Magiques, cõme aussi nous l'auons monstré cy dessus: telleme (02) t que quand bien la Sorciere auroit ceste puissance, le moye (02) inhabile duquel elle vse: c'est à sçauoir les paroles, feroient cognoistre qu'elle n'a pas la puissance.: Cest argument est fondé en raison. Mais de dire que la Sorciere ne peut faire auec Sathan, ce qu'elle ne peut faire de soy mesme, comme dit Wier, cela est faux. Car comme aussi l'argument est captieux, and vn Elenche Sophistique, à simplicibus ad cõposita. Car il est bie (02) certain que tout ainsi que le corps seul ne peut rien sans l'ame, and que l'ame seule ne peut aussi sans les actions qui touchent le corps, cõme boire, manger, dormir, digerer, and autres actions semblables qui sont naturelles and communes conioinctement à l'ame, and au corps, and que l'vn auec l'autre font tresbie (02) leurs actions, aussi peut-on dire par raison semblable qu'il se pourroit faire, que la Sorciere seule, ny Sathan seulne feroit pas ce que l'vn and l'autre ferolent conioinctement. La raison est fondee en demonstration naturelle des causes concurrentes à vn effect, and qui s'aydent l'vne l'autre, comme la procreation vient du masle and de la femelle conioinctement, lesquels estant separez ne peuuent rien: Et me souuient d'auoir Page 567
