S. Paul en la premiere des Corinthiens parlant de celuy qui auoit abusé de fa belle-mere: Il est, dict-il, expedient que cest homme-là soit liuré à Sathan, à fin que son esprit soit sauué au iour du iugement. Il est à croire qu'ils ente (02) doit l'excõmunication, de laquelle on vse encores. Reste à voïr les moyens de chasser les malins esprits, soit des personnes, soit des bestes, soit des maisons: car Thomas d'Aquin3 est d'accord, qu'on peult aussi cõiurer vne beste irraisonnable, comme estant icelle agitee par Sathan, pour offenser les hommes: and par consequent il suppose qu'on peut chasser les malings esprits. Et quand aux moyens de chasser les Demons, Alexandre I. Pape institua l'eau beneiste, combien qu'elle est instituee par la loy de Dieu, des simples qui sont les plus purgatifs du monde, pour ceux qui auoient touché quelque mort, and autres soüilleures legales, and non pas pour chasser les Diables, qui souuent entretiennent les hommes on ceste opinion, à fin d'arrester tousiours l'homme aux creatures: Mais vn iour Melancththon voyant que le Diable s'enfuioyt pour l'eau beneiste, and quittoit pour vn temps le demoniaque, il prit de l'eau pure, and en ietta sur le demoniaque, and le Diable s'en fuit aussi, car les esprits immondes ont en horreur la purité du sel, and de l'eau. Quant aux coniurations, elles sont assez notoires4: Exorcizo te N. per Deum viuum, and cæt. Et puis l'Oraison Deus misericordia, and cæt: and apres l'execration, Ergo maledicte Diabole, and c. puis autre oraison, and de rechef l'execratiõ, iusques àtrois coniurations, bruslãs tous les Sorts and poudres -notes- 3In secunda secunda q. 90. 4In li. de ceremonies Eccl. Rom. Page 400
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