en veillant, ny l'histoire'memorable6 de Philosophe Athenodore, qui eut mesme vision d'vn maling esprit en veillant en forme d'homme haut and noir enchainé, qui luy monstra l'endroict où estoient cinq corps meurtris, au logis qui demeuroit inhabité à cause du malin esprit, cõme il est aussi reciré en Suetonc2 apres le meurtte de l'Empereur Caligula, and en Plutarque3 apres la mort de Damon, and de Remus, apres la mort desquels, les esprits rendoie (02) t les lieux inhabitez, que les Latins appelloient Remures, and par mutation de Liquide Lemures, à cause de Remus. I'ay dict au commencement que Ieanne Haruillier auoit confessé, que le Diable s'estoit tousiours apparu à elle en guise d'homme haut and noir. Ie mettray encores ceste histoire, qui est aduenuë le secondiour de Feurier, mil cinq cens septante and huict. Catherine Doree femme d'vn laboureur demeurant à C uures pres de Soissons, estant interrogee par Hunaut, Bailly de C uures, pourquoy elle auoit couppé la teste à deux ieunes fillettes, l'vne qui estoit sapropre fille, l'autre la fille de sa voisine, respondit, que le Diable s'estant monstré à elle en forme d'homme grand, and fort noir, l'auoit incitce à ce faire, luy presentant la serpe de son mary. Elle fut iugee à Compiegne, and depuis executee à mort. Ie deduiray en son lieu la conuenance and accord perpetuel d'histoires semblables des peuples diuers, and en diuers siecles r'apportees aux actions des Sorciers, and à leurs confessions. Il ne fault donc pas s'opiniastrer contre la verité, quãd onvoit les effects, and qu'on ne sçait pas la cause. Car il faut arrester son iugement, à ce qui se faict, c'est à dire, [Greek omitted], quand l'esprit humain ne peut sçauoir la cause, c'est à dire, [Greek omitted], qui sont les deux moyens de monstrer les choses. Et mesme Platon4 quoy qu'il fust grand personnage, and comme il a esté surnommé Diuin,: quãd il vient à discourit des actions des Sorcieres, qu'il auoit dilige (02) ment recherchees, and examinees en l'onziesme liure dés loix, dict: que c'est chose difficile à congnoistre, and quand on la cognoist, il est difficile à persuader, and plusieurs, dit-il, se mocquent quand on leur dist, que les Sorcieis vsent d'images de cire, qu'ils mettent aux sepulchres, and aux carrefours, and enterrent soubs les portes, and qui par charmes, enchantemens, -notes- 6Plin. 2. in Epast. 2in Calagula. 3Platare in Vita Cimonis. 4Verba Platonis, li. 12. de legibus. [Greek omitted] vide. cætera. Page 18
and liaisons font choses emerueillables.
