Page:De la Démonomanie des Sorciers (1587).djvu/172

aux paroles, mais en la crainte de Dieu: Et que le diable pour couurir ses impostures, faict seruir les paroles and caracteres, and hosties consacrees à ses actions. Nous auons dict que les diables ont le sel en horreur, and la raison en est tresbonne, d'autant que le sel est la marque d'Eternité, and purité, par ce qu'il ne pourrist, and ne se corrõpt iamais, and garde les choses de corruption and putrefaction, and le diable ne cherche rien que la corruption and dissolution des creatures, comme Dieu la generation. C'est pourquoy il est commandé en la loy de Dieu de mettre du sel sur la table du Sanctuaire, and generalement3 en tous sacrifices: and me semble que Platon, qui auoit appris des Hebrieux ce commandement, dict que le sel est ay mé des Dieux: Et au cõtraire par la loy de Dieu, il est defendu de mettre vin ny miel aux sacrifices, cõme les payens: qui signifie aussi qu'il faut prier Dieu sans flatterie auec discretion, prude (02) ce, and sobrieté. En quoy se sont abusez ceux qui ont pensé que la femme9 de Loth fust cõuertie en statue de sel, car c'est la façon de parler des Hebrieux, qui sçauoie (02) t les beaux secret de nature, de dire vne statue de sel, pour statue perpetuelle, and en la loy de Dieu5 il est dict, Ie feray auec vous vne alliance de sel, c'est à dire, perpetuelle. Si la proprieté des caracteres, ou figures des nõs de Dieu auoit mesme effect, les Sorciers n'en vseroient pas en leurs inuocations car leurs liures en sont pleins. Et par ainsi nous conclurons que la Cabale, c'est à dire,2 Sapience receuë de Dieu, par le moyen de ses Anges and prophetes de bouche en bouche, ne gist pas -notes- 3Leuitici.2. 9Cen. 19. 5Numer. 18. 2In libris qui inscribuntur, capita patrum, aut [Hebrew omitted] sæte legitur Moses accepti 11. quæ tame (02) scrs pta in libr's Mosis nusqua reperiuntur. Page 187