Des inuocations tacites des malins Esprits. CHAP. II. La difference est bien notable des Sorciers, ce qui est besoing d'estre bien entendu pour la diuersité des peines. Car ceux desquels nous auons parlé iusques icy, ne font point d'inuocation de malins esprits, and entre ceuxcy la difference est aussi bien grande, car les vns vsent de quelques paroles and mysteres, sans expresse inuocation, and neantmoins tendans à fin que l'esprit dise, ou monstre la verité de ce qu'on cherche: les autres vsent d'inuocation expresse. Les plus anciens Assyriens and Caldeans, vsoient fort de Lecanomanite7, r'emplissant vn bassin d'eau, and y mettant lames d'or and d'argent, and pierres precieuses, portans certains caracteres, and apres les paroles prononcees, on ente (02) doit vne voix subtile, comme vn siffle sortant de l'eau qui rendoit response, sans inuocation expresse. Et la Gastromantie8 se faisoit par vaisseaux de verre ronds, pleins d'eau, and apres auoir allumé des cierges, and marmoté certains mots, on n'oyoit pas la voix, mais on voyoit les respo (04) ses par marques, and signes. Et en cas pareil la Catoptromantie 9par mirouers, la Crystallomantie2 par glaces, ou verres cry stallins, comme dit Ioachim de Cambray, qu'il a veu vn bourgeois de Nuremberg, qui acheta vn anneau de cristallin, par le moyen duquel, vn ieune enfant voyoit ce qu'on demandoit: mais depuis l'acheteur se trouua trauaillé du Diable, and rompit l'anneau. Par la Catoptomãtie Didius Iulianus trouua de quelle -notes- 7[Greek omitted] à pelio 8[Greek omitted] 9[Greek omitted] 2[Greek omitted] Page 179
mort il finiroit, and qui seroit son successeur, comme escrit Spartian.
