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qu'on void aduenir outre le cours de nature, l'ignorance se cognoist és choses ordinaires, qu'on void en tout te (02) ps, and qui nous sont incogneües, comme la grandeur des Estoilles, la moindre desquelles (outre la Lune and Mercure) est dix fois plus grande que la terre: and sans monter si haut, la plus noble partie des uures de Dieu, qui sont en l'homme, a esté and demeuré ignoree des hommes. Comment donc pourroit-on iuger des uures and miracles de Dieu extraordinaires? Au parauant que l'armee de Xerxes de dix-huict cens mil hommes, commenous lisons és Histoires2 passast en Europe, il apparut vne Comete notable, and vne autre au parauant la guerre Peloponesiaque: Vne autre deuant la defaicte des Atheniens en Sicile: Vne autre deuant la defaicte des Lacedemoniens par les Thebains: and deuant la guerre Ciuile de Cesar and Pompee, les flammes de feu apparurent au Ciel, and apres le meurtre de Cesar, and deuant le massacre des bannis par Auguste and Marc Anthoine il apparut vne grande Comette, qui depuis fut grauee and monnoyee en l'honneur de Cesar. Et deuant la prise de Hierusalem il apparut vne flamme de feu sur le tem ple vn an entier, comme dict Ioseph. Il faut donc confesser, que cen'est pas chose naturelle ny ordinaire, que les miracles qui aduiennent outre le cours de nature, and qu'ils nous signifient l'ire de Dieu laquelle on peut preuenir par prieres and penitence: non pas que Dieu soit choleré, ny transporté d'ire, estant de sa nature immuable and impassible, mais l'Escriture s'accommode à nostre imbecillité. Ainsi peut on iuger des monstres -notes- 2licro.lot. Page 157