sera la tête ; et non pas l’homme, ou la semence de l’homme.
Et c’est peut-être là la raison pourquoi l’Eglise a plutôt confié l’ordre sacerdotal à l’homme qu’à la femme, parce que tout prêtre représente Jésus-Christ : or, Jésus-Christ représente le premier pécheur, qui est Adam. Cela peut servir à donner l’intelligence du sens de ce canon qui commence ainsi : « cette image, etc. », dans lequel il est dit que la femme n’a pas été faite à l’image de Dieu ; car cela doit s’entendre de la ressemblance au corps de Jésus-Christ, qui est d’un sexe différent. Jésus-Christ n’a cependant pas voulu être le fils d’un homme, mais d’une femme qu’il a tellement comblée d’honneurs, qu’il s’est incarné dans son sein sans l’entremise d’aucun homme. Car c’est à cause de la femme et non à cause de l’homme, que Jésus-Christ a été appelé le fils de l’homme. Et c’est-là
