Mais cela n’empêche pas qu’elle ne devienne sensible par son organe propre. Le son n’est ni visible, ni tactile ; en est-il moins sensible à l’ame au moyen du nerf acoustique ? Ainsi, quoique les objets moraux ne nous soient pas sensibles comme peints dans l’œil, ni comme sentis par les fibres olfactives de l’odorat, ils le deviennent par l’impression qu’ils font sur l’organe de leur sens particulier, appellé pour cette raison sens moral.
Ce qui laisse de l’obscurité sur cette opération, c’est que nous ne sommes pas en état d’assigner au juste quel est cet organe. Mais il y a toujours deux points constans à ce sujet, savoir que la moralité des actions & des caracteres est quelque chose de sensible, & qu’il n’y a point de sensation dans l’ame qui n’ait un mécanisme qui lui réponde dans le systême organique de la machine.
En examinant les choses du plus près, on découvre des rapports entre l’organe moral & ceux de la vue & de l’ouie. Je vois un homme qui en tue un autre : je le vois parce que ce tableau est peint dans mon œil : je sens aussi la méchanceté de cette action ; n’ai-je pas tout lieu de croire, non pas que cette méchanceté est peinte dans mon œil, puisqu’elle n’est pas visible, mais qu’elle affecte à sa maniere des
